تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[حفيدة بني عامر]ــــــــ[14 Sep 2008, 06:42 ص]ـ

وضعت الإضافه للفائده ولينتفع به بإذن الله.

وبعد قراءتي لما أوردت ياأخي تعجبت بوصف من يأمر بتغطيه الوجه

بالتنطع والتشدد!!

وآمل ان لايفهم الأمر على غير المقصد والمراد سواء بالإضافه أو الرد.

وجزاكم الله خير الجزاء.

وبارك فيك اختي الكريمه.

ـ[حفيدة بني عامر]ــــــــ[14 Sep 2008, 08:04 ص]ـ

آمل قراءة هذا الرابط:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6829

ـ[الجكني]ــــــــ[14 Sep 2008, 03:47 م]ـ

أخي الكريم " محب القرآن " حفظك الله ورعاك وجزاك خيراً على حسن ظنك بأخيك.

لكن أخي الكريم:

ما كتبتُه أقصده،فالبحث في هذه القضية أرى أنه " عقيم" لن (يلد) منه قول يسلّم به كل المسلمين،والباحثون فيه لن يأتوا بجديد غير ما سمعته من أحدهم أن القول بأن عدم تغطية الوجه كذب على الإمام مالك وأن أهل مذهبه لايعرفونه عنه؟؟؟

وغير من يقول إن التغطية تشدد وتنطع؟؟؟؟

بل والأدهى من ذلك أن تجرأ بعضهم على وصف المرأة التي لاتغطي وجهها - كعادة عرفه - بأنها فاسقة وضالة وعاصية؟؟؟؟؟؟

وسواء اختلفت معي أو اتفقت معي فالغرض أن لاندخل هذا البحث - حتى ولو جاءت له مناسبة فضلاً عن كونها عرضاً - في كل موضوع ذكر فيه وجه المرأة وكأنها هي القضية الكبرى التي لابد من إقحامها في كل شيء.

وأكرر اعتذاري للأخت الكريمة المهندسة " العابدة المؤمنة " لإثارة هذه المسألة في موضوعها الذي هو بريء منها.

ولك كل شكري وتقديري أخي الكريم " محب القرآن ".

ـ[العابدة المؤمنة]ــــــــ[14 Sep 2008, 09:51 م]ـ

السلام عليكم أخوتي في الله

اختلاف الأمة رحمة

ما كتبت هذه المقالة الا لاظهار قوة ديننا الحنيف وحكمة أوامره ونواهيه

وأنا وضعت هذه المقالة في هذا المنتدى لأستفيد من آرائكم الكريمة

وأشكر كل من لم يبخل علي برأيه مهما كان فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

وأنا لست ضد النقاب فمن تجد نفسها وصلت لتلك المرتبة الايمانية العالية فهنيا لها

ولا أريد الخوض في هذا الموضوع لأنه مازال موضع خلاف العلماء

وانما أردت أن أرد على من نددت بالحجاب بلغة تفهمها بلغة العلوم الحديثة

وعلى كل لقد أنزلت نسخة معدلة من المقالة وأرجو أن تلقى القبول من الجميع ابداء الرأي فيها وشكرا لكم

ـ[حفيدة بني عامر]ــــــــ[15 Sep 2008, 12:06 ص]ـ

جزاك الله خيراً أختي الكريمه على اخلاقك الطيبه.

وفقك الله وأسعدك في الدارين.

ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[29 Sep 2008, 10:51 م]ـ

ملاحظة:

طلبت الأخت الباحثة " العابدة المؤمنة " إنزال نسخة معدلة من بحثها حول الحجاب ..

ولذلك فالمشاركة الأولى هي نسخة معدلة من البحث الأساسي ...

ربما تكون بعض الردود والمناقشات قد أتت على ما تم حذفه، فليُتنبه.

ـ[أبو المثنى]ــــــــ[30 Sep 2008, 01:52 م]ـ

2 - إن مسألة اختلاف أحكام التغطية والحجاب بالنسبة إلى الرجل والمرأة نابعه من مستوى تأثرهما بهذه الطاقة, فالرجل الذي تماثل طاقته السماء حيث الشمس والهواء لاخطر عليه من التعرض لهما بل بالعكس يجب أن يظل على تماس بهما حيث توجب عليه الخروج للعمل خارج المنزل, أما المرأة فطاقتها تماثل طاقة الأرض حيث الماء والتراب.

الكلام الملون بالأحمر:

هل مصدره بحوث علمية مرصودة وموثقة في مجلات ومصادر علمية، أم أن مرجعه يعود للأساطير الشعوبية القديمة حول الخلق، كالأساطير الفرعونية واليونانية وسواها؟

يرجى التوضيح ...

ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[01 Oct 2008, 12:49 م]ـ

الكلام الملون بالأحمر:

هل مصدره بحوث علمية مرصودة وموثقة في مجلات ومصادر علمية، أم أن مرجعه يعود للأساطير الشعوبية القديمة حول الخلق، كالأساطير الفرعونية واليونانية وسواها؟

يرجى التوضيح ...

سؤال مهم، يرجى البيان!

ـ[أبو المثنى]ــــــــ[03 Oct 2008, 02:13 م]ـ

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل أحمد الطعان

والحقيقة أن الموضوع به شطحات بعيدة عن العلوم الكونية، ومن هنا لا يمكن بأي حال ربطه مع التشريع الإسلامي، هذا لمن يريد أن يربط التشريع الإسلامي بالعلوم الكونية.

على سبيل المثال لا الحصر:

هل الطاقة السلبية والإيجابية المذكورة في المقال هي (تصورات ذهنية) تخص كل شخص، أم هي معرفات علمية كونية معرفة فيزيائياً؟

وكيف تم قياسهما؟ والتفريق بينهما؟

وكيف عرف أن طاقة السماء سلبية؟

ولماذا حددت السماء بالشمس والهواء تحديداً؟

ولماذا فقط هذه العناصر الأربعة هي المذكورة في المقال: الشمس - الهواء - الماء - الأرض؟

واضح أن الموضوع المطروح لا يمت للإعجاز العلمي بصلة. وأهم شيئ يفتقر إليه الموضوع هو التوثيق العلمي، فعلى سبيل المثال: أين هو المرجع العلمي - الطبي الذي يقول أن:

منطقة البطن فهي تعد مركز الطاقة الدقيق للضفيرة الشمسية وهو مركز الحياة والشفاء وهو مركز التوازن العصبي الجسمي

مقالات الإعجاز يجب أن تعد بشكل جيد لكي تكون مقنعة، أما ربط التشريع الإسلامي بالأساطير والفلسفات الوثنية، والبعد عن التوثيق العلمي، والصياغة العلمية الرصينة، فهذا لا يمكن اعتباره إعجازاً علمياً ..

والحمد لله رب العالمين،،،

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير