[الإمام المقرئ المحدث الراوية الرحال الجوال أبو القاسم الهذلي البسكري]
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[23 Sep 2008, 12:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإمام المقرئ المحدث الراوية الرحال الجوال أبو القاسم الهذلي البسكري.
هذه ترجمة لعالم مقرئ محدث مجود من أبناء مدينة بسكرة عروس الزيبان الجزائري، وهبه الله همة عالية، تَبَزُّ الجبالَ مطاولتُها في الرحلة و التجوال والبحث والتنقيب وطلب العلم، أحرز قصب السبق في أشياء ثلاثة لم يسبق اليها سابق، ولم يلحقه بها لاحق، شهد له بها علماء ومشايخ الإسلام وعلى رأسهم علامة الرجال الإمام شمس الدين الذهبي، وعلامة القراءات الحافظ ابن الجزري و المحدث الحافظ ابن حجر العسقلاني وهي:
- رحلته الطويلة و العجيبة في طلب العلم.
- كثرة الشيوخ والعلماء الذين أخذ عنهم.
- شمولية وغزارة مادة كتابه الكامل الذي هو ثمرة رحلته، ونتاج عمره.
وكل من يطالع سيرة هذا الرجل، أو يقرأ كتابه " الكامل في القراءات"، يتأكد أن ذلك كله توفيق كبير من الله عز وجل لصدق الرجل وحسن نيته وشغفه بطلب العلم وحفظه وتدوينه، وكيف جد وأجتهد وثابر، وما كل و لا مل من طول المسافات وصعوبة وبعد المسالك و الممالك، حتى انه لما وصل إلى أقصى مشرق تركستان بعد أن سمع والتقى بأكثر من 365 شيخا وعالما، قال:" " ... ولو علمت أحداً تقدم عليّ في هذه الطبقة في جميع بلاد الإسلام لقصدته"
إنها الروح العالية الطموحة، والعزيمة الصادقة في حب خدمة كتاب الله عز وجل وسنة رسولنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وتأمل أخي الكريم هذا الكلام الجميل الذي ينافح فيه عن كتاب الله العزيز، ويدحض بالدليل و البرهان أقوال الرافضة الذين يزعمون أن الصحابة كتموا شيئا من القرآن الكريم ولم يظهروه يقول في مقدمة كتاب العدد الذي هو جزء من كتابه ((الكامل في القراءات)): " ولا خلاف في سِتَةِ الآلافِ ومئتين [6200: عدد آيات القرآن الكريم] ... و لا عبرة بقول الروافضة و العامة ستة آلاف وستُ مئة وستٌ وستون [يزعم الشيعة الرافضة أن عدد آيات القرآن الكريم هو 6666، والناقص حسب قولهم، هي آيات حذفها الصحابة رضي الله عنهم لأنها نزلت في ولاية ووصاية الإمام علي رضي الله عنه وأهل البيت]، وزعموا أن آيات نزلت في أهل البيت وفي علي كتمها الصحابة، وقد ضلوا ضلالا بعيدا، وخسروا خسرانا مبينا، إذ لو كتموا بعضه لجاز أن يكتموا الكل، أو يحرفوه، وأيضا علي كان آخر الخلفاء، ومصحفه معلوم ولو تُرك منه شيء لأظهره في مصحفه ولذكره في وقت خلافته، ألا ترى ما روي كميل بن زياد قال خرج علي عليه السلام يوم توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل البيت بشيء؟ قال: لا. إلا ما في قراب سيفي هذا، وأخرج كتابا فيه الديات و الزكاة أو علما أعطاه الله رجلا، وقيل: أوفَهْمًا.
يحققه قوله عز وجل: {إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9] وحفظه من الزيادة و النقصان في التحريف و التبديل، ولو كان كذلك لما خص بستة الآلاف.وستة مئة وست وستين ولجاز الزيادة عليها زلا النقصان أو ذكره بعض أهل العلم كيف؟؟ ومن أهل العلم الحسن و الحسين وجعفر بن محمد وغيرهم، وابن عباس حبر القرآن الكريم وترجمانه، ولم يأت عن هؤلاء الأكابر، وهم فحول الأمة وعلماؤها شيء يخالف ما رويناه، أو يزيد على ما نقلناه، فكيف يُرى كتمُ أربع مئة آية، وعشر آيات أو ثلاثين آية؟
دل على أن الزيادة على ما روينا محال، ومن زاد فيه أو نقص منه، على ما روينا، فقد كفر بالله العظيم، وخرق الإجماع، و لا حكم للاشتغال بكلام أهل البدع وإيراده .. "
فجزاه الله كل خير ورحمه رحمة واسعة.
- والله أعلم -
إسمه وكنيته ونسبه:
¥