[عاجل شيخ الأزهر]
ـ[عمر عبد الفتاح خضر]ــــــــ[19 Sep 2008, 07:57 ص]ـ
وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (39) الشيخ سيد طنطاوى يحل الربا قضية حتما لا نقاش فيها ولكنها تسوء سمعة الإسلام والمسلمين وفيها بعض النقد وتسوء سمعة الأزهر الشريف
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 Sep 2008, 11:25 ص]ـ
أخي الكريم
سواء الطنطاوي أو غيره ممن يقول بهذا القول، هو لا يقول: هذا ربا و هو حلال.
إنما الكلام في أصل المسألة: هل هذا ربا أم لا؟
فمن قال: ليس بربا، قال: ليس حرامًا.
و من قال: هو ربا، قال: هو حرام.
فالحكم بالحلِّ و الحرمة مبنيٌّ على الوصف بالربوية، فتأمل.
هذا، بصرف النظر عن موافقتي أو مخالفتي لهذا المذهب، بل هو بيان فقط لتبرئة الذمة من إلزام هذا القائل بما لا يلزمه، بل التفرقة على هذا النحو واجبة.
و من رأى أن الطنطاوي يقول فيما (يعتقده) ربا أنه حلال فليتكرم بالنقل من المصدر الموثوق به حتى يتضح لي خلاف ما ذكرتُه.
ـ[فلاح المطيري]ــــــــ[19 Sep 2008, 12:49 م]ـ
القول لايبعد عما قلته اخي يحيى ولكن الحق احق ان يتبع وقال الله تعالى (فان تنازعتم في شي فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر) قال اهل العلم الرد الى الله الرد الى كتابه والرد الى الرسول الرد اليه في حياته والى سنته بعد وفاته
وبالمناسبة اطلعت على مانشر في بعض الصحف من ان بعض المنتسبين للعلم في مصر افتى بجواز ان يفطر لاعب الكرة في نهار رمضان اذا كان بينه وبين ناديه عقد للعب سبحان ربي ما هذا العبث في دين الله وشرعه امن اجل لعب الكرة يفطر اهذا من مسوغات الفطر
ـ[منصور مهران]ــــــــ[19 Sep 2008, 12:58 م]ـ
(الحلالُ بَيِّنٌ والحرامُ بَيِّنٌ)
ورحمَ اللهُ شيخَنا محمد أبو زهرة؛ فقد كشف زيف الأقوال في الربا أيما كشف.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 Sep 2008, 07:59 م]ـ
القول لايبعد عما قلته اخي يحيى ولكن الحق احق ان يتبع وقال الله تعالى (فان تنازعتم في شي فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر) قال اهل العلم الرد الى الله الرد الى كتابه والرد الى الرسول الرد اليه في حياته والى سنته بعد وفاته
بارك الله فيك
أنا لا أختلف معك فيما ذهبتَ إليه، و لكنني قلتُ ما قلتُه لبيان الوجهة المفترض فينا التوجه إليها، هل هي الاتهام السريع المجرد على الحيثيات أم المبني على حقائق و أصول؟
لا شك أن أصابع الاتهام جاهزة للتوجه إلى المسئولين الثلاثة:
1 - شيخ الأزهر
2 - المفتي
3 - وزير الأوقاف
لكن لنا قوله تعالى "لا يجرمنَّكم شنآن قومٍ على أن لا تعدلوا"
أليس كذلك؟
ـ[فلاح المطيري]ــــــــ[19 Sep 2008, 10:35 م]ـ
بلى اخي وما احرانا بالتاني والروية والحذر من العجلة ونحن في زمن قل فيه المتبصر القائم بالحق والعدل واحسب ان المتدبر لكتاب الله سيقف على معالم مهمة في هذا الطريق فالله المستعان
ـ[السرخسي]ــــــــ[20 Sep 2008, 06:00 ص]ـ
أرجوا ان تذكر لنا كلام الشيخ بنصه مع إحضار المصدر .... واحذ يا اخي من الكلام في أهل العلم فلحوم العلماء مسمومه وعادة الله في منتهكها معلومه.
ثم حسب علمي أن شيخ الأزهر حفظه الله ووفقه لكل خير .. لم يفت بحل الربا وهذا لم القول لا يقول به عاقل! وإنما العله في أفهام بعض الجهله وأنصاف المتعلمين والله المستعان.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: " ولو أنا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له قمنا عليه وبدعناه وهجرناه، لما سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن منده ولا من هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحق، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة ".
السير [14/ 39 - 40].
ـ[محمد السيلاوي]ــــــــ[22 Sep 2008, 09:58 م]ـ
للإستزادة في هذا الموضوع يرجع فيه لكتاب العلامة القرضاوي (فوائد البنوك هي الربا الحرام) فقد تطرق في الكتاب لنص فتوى شيخ الأزهر ورد عليها موسعاً.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 Sep 2008, 08:45 م]ـ
¥