أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل يمكن أن توضحوا لي ما ما لم أفهمه]

ـ[طموحي فذاتي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 11:11 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

النواصب عشرة وهي: أن ولن وإذن وكي ولام كي ولا الجحود وحتى والجواب بالفاء و الوار وأو.

وهي على ثلاثة أقسام:

قسم ينصب بنفسه.

قسم ينصب مضمرة بعده جوازاً؟؟؟؟ مااذا يعني مضمرة وماذا يقصد بهذه الجمله.

قسم ينصب بأن مضمرة بعده وجوباً؟؟؟ كذلك هنا لم أفهم مايقصد ..

هل من معين يفهمني ماهو المقصود.

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 11:27 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

النواصب عشرة وهي: أن ولن وإذن وكي ولام كي ولا الجحود وحتى والجواب بالفاء و الوار وأو.

وهي على ثلاثة أقسام:

قسم ينصب بنفسه.

قسم ينصب مضمرة بعده جوازاً؟؟؟؟ مااذا يعني مضمرة وماذا يقصد بهذه الجمله.

هناك ادوات ينتصب الفعل بعدها ليس بها بل بان مضمرة وهي المقصود هنا الاداة (حتى) حيث قد ينتصب الفعل بعدها بان مضمرة كقوله تعالى (لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجعَ الينا موسى) والتاويل الى ان يرجع فيرجع منصوب ليس بحتى بل بان مضمرة بعدها

قسم ينصب بأن مضمرة بعده وجوباً؟؟؟ كذلك هنا لم أفهم مايقصد ..

والمقصود هنا اختي لام الجحود وهي التي تسبق بكون منفي وهي حرف جر لا ينصب الفعل المضارع بل ينتصب بان بعده بان مضمرة والمصدر المؤول من ان والفعل في محل جر بحرف الجر (لام الجحود) كقوله تعالى (ما كان الله ليعذبَهم وانت فيهم) الفعل يعذب منصوب بان مضمرة بعد لام الجحود بان مضمرة

هل من معين يفهمني ماهو المقصود.

والله أعلى وأعلم

ـ[مهاجر]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 01:40 ص]ـ

وإضافة إلى ما ذكره الأخ أبو روان يمكن الرجوع إلى شرح كـ: "شرح قطر الندى"، فقد ذكر ابن هشام، رحمه الله، مواضع وجوب الإضمار غير لام الجحود كـ:

حتى.

و "أو" في نحو: لأستسهلن الصعب أو أدركَ المنى على إرادة: إلى أن أدرك المنى.

وبعد فاء السببية في نحو قوله تعالى: (فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)، فقد جاءت بعد تمن بـ "لو"، ولها أنواع أخر من الطلب كالنهي والاستفهام والعرض مبينة في بابها.

وبعد واو المعية في نحو: ألم أك جاركم ويكونَ .....

والله أعلى وأعلم.