تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[سؤال؟؟؟؟]

ـ[ابن بردزبة]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 10:01 م]ـ

هَلْ يُمْكِنُ لِتَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى الْأسْمَاءِ.

ولماذا لم يتكلم الإمام الآجرومي عن فعل الأمر.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 10:09 م]ـ

هَلْ يُمْكِنُ لِتَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ أَنْ تَدْخُلَ عَلَي الْأسْمَاءِ.

.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:

على ما أعتقد لا تدخل تاء التأنيث الساكنة على الأسماء أبدا ... هي تدخل على الأفعال فقط ويختص دخولها فقط على الفعل الماضي دون الأمر والمضارع

والله أعلم

ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 07:57 ص]ـ

هَلْ يُمْكِنُ لِتَاءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ أَنْ تَدْخُلَ عَلَي الْأسْمَاءِ.

ولماذا لم يتكلم الإمام الآجرومي عن فعل الأمر.

كما قالت أختي زهرة , لا تدخل تاء التأنيث الساكنة على الأسماء , إنما تدخل عليها تاء تأنيث متحركة , مثل: هذه مسلمةٌ , رأيت مسلمةً , سلمت على مسلمةٍ.

أما عن عدم ذكر ابن آجروم لفعل الأمر فلأنه كوفي المذهب , فهم يعتبرون الأفعال نوعين فقط , ماض و مضارع , و الأمر هو فعل مضارع مجزوم بلام الأمر.

هذا و الله أعلم.

ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 08:20 ص]ـ

لا تدخل تاء التأنيث الأسماءوإنما على الأفعال.

والله أعلم.

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 08:47 ص]ـ

أخي ابن يردزبه/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تاءا لتأنيث الساكنة لاتدخل على الاسماءلأنّها من علامات الفعل. قال ابن مالك رحمه الله:

بتا فعلت وأتت ويا افعلي ونون اقبلن فعل ينجلي.

وما وجدمن اسماء دخلت عليها هذه التاء فهي اسماءمنقولةإلى العربية. مثل: مدحت, شوكت, حكمت.

والإمام الآجرومي ـ عليه رحمة الله ـ في حديثه عن الأفعال ذكرالثلاثةولكنه أوجزفي الماضي والأمروفصل قليلافي المضارع .. حيث [ COLOR="Red"] قال: [الأفعالُ ثلاثة: ماضٍ، ومُضارعٌ، وأمر، نحو: ضَرَبَ، ويَضرِبُ، واضرِبْ. فالماضي مفتوحُ الآخر أبدا، والأمر مجزومٌ أبدا، والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائدِ الأربعِ التي يجمَعُهَا قولُك: أنَيتُ، وهو مرفوعٌ أبدا، حتى يدخُلَ عليه ناصِبٌ أو جازِم،] وقوله ـ عليه رحمةالله ـ الماضي مفتوح الآخرأبدفيه نظر؛ حيث إنّه في مثل قولنا: هؤلاء [ COLOR="Red"][COLOR="Red"] أحسنُواصلاتهم: مبني على الضم, وفي قولنا: أنت أحسنْت صلاتك مبني على السكون. والأجرومي ـ رحمه الله ـ قديكون يرى أنناعند الإعراب نجرد الفعل فنقول مثلافي أحسنوا: أحسن فعل ماض مبني على الفتح

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير