[ما إعراب؟]
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 11:31 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما اعراب
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 12:06 ص]ـ
نفسي مفعول به لفعل محذوف تقديره اوصي
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 12:15 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هذه محاولتي:
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)
أوصيكم: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
الواو للمعية
نفسي: مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة
و الياء في محل جر بالإضافة
الخاطئة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
أظن الجملة ليست مكتملة
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 12:23 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أوصيكم: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
أوصي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ومنع من ظهورها الثقل.
والكاف: مفعول به في محل نصب
والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنا
ـ[أشرف خلف]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 02:20 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هذه محاولتي:
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)
أوصيكم: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
الواو للمعية
نفسي: مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة
و الياء في محل جر بالإضافة
الخاطئة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
أظن الجملة ليست مكتملة
أوصي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل (كما قال أخونا الكريم: وليد) والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره أنا
كم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نفس: اسم معطوف على الضمير المتصل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - وهي مضاف- منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وهي الكسرة
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الخاطئة - المذنبة: كلاهما نعت منصوب
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 08:55 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هذه محاولتي:
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)
أوصيكم: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
الواو للمعية
نفسي: مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة
و الياء في محل جر بالإضافة
الخاطئة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
أظن الجملة ليست مكتملة
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اليست اخيتي واو المعية تختص بالفعل المضارع فهي ناصبة له
لا تنه عن خلق وتاتي مثله ****عار عليك اذا فعلت عظيم
ـ[المجيبل]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 10:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اليست اخيتي واو المعية تختص بالفعل المضارع فهي ناصبة له
لا تنه عن خلق وتاتي مثله ****عار عليك اذا فعلت عظيم
وما إعراب (النيل) في:
سرت و النيل.
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 11:09 ص]ـ
المفعول معه يأتي بعد واو المعية
لذلك فواو المعية ليست مختصة بالمضارع
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 06:50 م]ـ
وما إعراب (النيل) في:
سرت و النيل.
اولا اعتذر عن دقة ملاحظتي لاعراب اختي لغتي العربية فقد حسبت انها اعربت نفسي مفعولا به
ثانيا: النيل: مفعولا معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والتقدير سرت مع النيل
ثالثا وهو الاهم: كنت احسب ان واو المعية تختص بالمضارع وكنت احسب ايضا ان الواو في سرت والنيل تختلف عن الناصبة للفعل المضارع
فجزاكم الله خيرا على الاعراب وجزاكم على التبية والتصويب
والشكر موصول للجميع
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 07:41 م]ـ
بعد المدارسة هنا رجعت الى شرح شذور الذهب وجدت شيئاً وددت ان انقله لكم كما جاء
يقول ابن هشام في شرح شذور الذهب
((وليس من المفعول معه قولُ أبي الأسْوَد الدؤلي: (الكامل)
114 ـــ يَأَيُّهَا الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيْرَهُ ****هَلاَّ لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ
ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا ****فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ يُسْمَعُ مَا تَقُولُ وَيُشْتَفَى ****بِالْقَوْللِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ
لاَ تَنْهُ عَنْ خُلُققٍ وَتَأْتِي مِثْلَهُ ****عَارٌ عَلَيْكَ إذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
الشاهد في قوله: «وتَأْتِيَ مِثْلَهُ» فإنه ليس مفعولاً معه وإن كان بعد واو بمعنى مع ـــ أي: لا تَنْه عن خلق مع إتيانك مثلَه ـــ لأنه ليس باسم،
¥