أرشيف منتدى الفصيح - 2

[خلاف بسيط .. أتمنى مساعدتي حوله.]

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 05:44 م]ـ

اختلفت أنا ومجموعة من أصدقائي حول الألف في الكلمة التالية الملونة بالأحمر

رأيتك أحلى من القمر.

رأيتك أحلا من القمر.

ولماذا ..

ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 06:14 م]ـ

السلام عليكم

أحلى

لأن الألف المقصورة رابعة غير مسبوقة بياء

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 08:17 م]ـ

بارك الله فيك أخي الأخفش وجزاك الله خيرا ...

هل نقول: حلا .... أم .. حلى ....

وما الفرق بينها وبين سابقتها (أحلى).

ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 08:31 م]ـ

أظنها حلا.

إذا كان الاسم ثلاثيًا يُنظر إلى أصل الألف؛ فإن كان أصلها واوًا كُتبت طويلة مثل عصا. وإن كان أصلها ياءً كُتبت قصيرة. مثل هُدى.

إذا كانت الألف رابعة فأكثر في اسم عربي يُنظر إلى ماقبل الألف؛ إذا كان ياءً كُتبت طويلة. مثل: أحيا , وإن كان قبلها غير الياء كُتبت قصيرة. مثل أحلى.

وليغفر لي الأخفش تطفلي

ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 12 - 2007, 11:27 م]ـ

السلام عليكم

حلا

لأن أصل الألف واو

أخي العزيز أبا طارق

المنتدى منتداك ولا تطفل في الإجابة

ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 03:30 ص]ـ

بارك الله فيكما وجزاكما خيرا .... إذن.

لماذا تكتب (حلا) هكذا ولماذا اسم التفضيل منه (أحلى) هل هناك فرق بين الكلمتين إذا رجعنا لأصل الكلمة .. ؟

ـ[الأحمر]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:10 م]ـ

السلام عليكم

أخي العزيز أبا لين

لي موضوع حول الألف المقصورة أرجو زيارته ففيه بغيتك

ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 09:47 م]ـ

حبذا لو وضعت لي الرابط أخي الحبيب .... وجزاك الله خيرا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 10:09 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أستاذنا الأخفش

لماذا تكتب (حلا) هكذا ولماذا اسم التفضيل منه (أحلى) هل هناك فرق بين الكلمتين إذا رجعنا لأصل الكلمة .. ؟

إذا كانت الألف ثالثة ننظر إلى أصلها. أما إذا كانت رابعة فلا ننظر إلى أصلها بل ننظر إلى ما قبلها.

وهنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=560) رابط الموضوع

أستاذنا الأخفش عندي سؤال: يقول الدكتور عاشق الفصحى في تعقيب له على موضوعكم الذي وافقتموه عليه:

إذا كانت الألف اللينة رابعة فأكثر مسبوقة بالياء ففيها تفصيل:

1ـ إذا كان الاسم علماً رُسمت ياءً، كيحيى، وثريى.

2ـ وإذا كان الاسم غير علم رُسمت ألفاً مطلقا، كهدايا، ومرايا.

ألم نكتب الألف مقصورة في يحيى للتفريق بين العلم والفعل؟ وكان حق الألف أن تكون طويلة؟ أقصد: أما كان يجب علينا كتابة ثريا بألف قائمة وإن كانت علمًا؟