[هل الربط لفظي أو رسمي؟]
ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 07:31 م]ـ
كما نعرف فالعربية لغة ربط, ولكن هل هو لفظي فقط أو رسمي؟
هل نكتب:
لَمْ يقُلْ الحق.
أو
لَم يَقُلِ الحق.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 06:48 م]ـ
الذي أعرفه ويمكن القياس عليه أن تاء التأنيث إذا تلاها أل التعريف او همزة وصل تحرك بالكسرة وأرى أن منع التقاء الساكنين هنا بالتحريك أيضا
ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:13 م]ـ
شكرا. هل هذا التحريك ملفوظ فقط أو مكتوب كذلك؟
ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:25 م]ـ
شكرا. هل هذا التحريك ملفوظ فقط أو مكتوب كذلك؟
سلام عليكم
يكون ملفوظا ومكتوبا.
على أن يحتفظ الفعل بإعرابه. فنقول:
مجزوم وعلامة جزمه السكون, وحرك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين.
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:26 م]ـ
التحريك في المصاحف مكتوب.
قال تعالى {خذِ العفو}، {وقلِ الحق}.
ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:53 م]ـ
شكرا. وهل يعتمد رسم المصحف في القواعد الإملائية الموحدة؟ الذي أعرفه أن المصحف خاص في رسمه.
ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:54 م]ـ
سلام عليكم
يكون ملفوظا ومكتوبا.
على أن يحتفظ الفعل بإعرابه. فنقول:
مجزوم وعلامة جزمه السكون, وحرك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين.
والله تعالى أعلى وأعلم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أتفق معك أيتها الوافية
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:19 م]ـ
القول ما قالت الوافية - وفقها الله -.
يقول الشنفرى:
وَكفّ فَتىً لم يَعرفِ السَّلخَ قَبلها تَجورُ يَداهُ في الإِهابِ وَتَخرُجُ
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 09:58 ص]ـ
شكرا. وهل يعتمد رسم المصحف في القواعد الإملائية الموحدة؟ الذي أعرفه أن المصحف خاص في رسمه.
أما رسم الحروف فلا لأنه رسم عثماني لم يتابعه الناس. وأما رسم الحركات فنعم لأنها من عمل المتأخرين بدأت بنقط أبي الأسود الدؤلي.
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 03:52 م]ـ
أشكركم جميعا.
كيف نفعل في حالة الربط الاختياري؟
كقولنا: سواء فعلت أم لم تفعل, انتهى كل شيء.
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 04:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا وقفت على لام (تفعل) وقفتَ بالسكون، وإذا وصلت كلامك نطقتَ اللام مكسورة
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 09:12 م]ـ
شكرا. أنا لا أتكلم عن النطق أو الوقف, أنا أتكلم عن الإملاء والرسم. أتكلم عن الصورة المكتوبة للكلام. بوركت.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 08 - 2008, 11:13 م]ـ
ربما أفهم من قولك أن جملة (انتهى ... ) مستأنفة ويمكن الوقف على ما قبلها فما الحكم في الرسم أكسرة نرسم أم سكونًا. والذي أراه رسم الكسرة لأنه هو الأصل والوقف فرع ويمكن أن يقع على أي لفظ بانقطاع نفس أو غيره، ولأننا لا نعلم أيصل القارئ أم يقف حسن بنا التزام الأصل وهو الوصل المقتضي للتحريك.
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 09:46 م]ـ
لاقول بعد جواب أستاذنا أبي أوس حفظه الله.
ولكنها مجرد إضافة بسيطة.
إن جاز لنا الاستشهاد بالشعر في هذا الموضع, فلنأخذ معلقة زهير بن أبي سلمى مثالا.
ولنعتبر البيت الشعري جملة يُتَوقع الوقوف عليها.
نجد أن الكثير من أبياتها انتهت بأفعال مجزومة محركة بالكسر.
بارك الله بعلمكم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 09:52 ص]ـ
لاقول بعد جواب أستاذنا أبي أوس حفظه الله.
ولكنها مجرد إضافة بسيطة.
إن جاز لنا الاستشهاد بالشعر في هذا الموضع, فلنأخذ معلقة زهير بن أبي سلمى مثالا.
ولنعتبر البيت الشعري جملة يُتَوقع الوقوف عليها.
نجد أن الكثير من أبياتها انتهت بأفعال مجزومة محركة بالكسر.
بارك الله بعلمكم.
شكرًا لك أختي الوافية وفقك الله ورعاك
أما كسر روي الأبيات فهو مختلف لأنه ليس بسبب التخلص من ساكنين إذ لا ساكنين ثمة، وإنما الكسرة للإطلاق فالقافية مطلقة لا مقيدة. والله أعلم.
ـ[مور]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 10:26 ص]ـ
ممكن الافاده:
ما المقصود الربط وما هي كلماته؟؟
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 10:49 ص]ـ
شكرًا لك أختي الوافية وفقك الله ورعاك
أما كسر روي الأبيات فهو مختلف لأنه ليس بسبب التخلص من ساكنين إذ لا ساكنين ثمة، وإنما الكسرة للإطلاق فالقافية مطلقة لا مقيدة. والله أعلم.
أعلم ذلك يا أستاذي.
وهو ماقصدته تحديدا إذ لا ساكنين ثمة.
ولو لم يكن التحريك بالكسرهو الأصل لبحث الشاعر عن كلمة مكسورة أخرى ليطلق بها قافيته, ولما استخدم الأفعال المجزومة.
أو على الأقل لاستخدمها مضطرا استخداما عابرا.
ربما كانت فكرتي خاطئة. فقوموني بارك الله بعلمكم. فما جئنا إلى هذه الجامعة إلا لنتعلم على أيدي أساتذتها الأفاضل.
حفظكم الله جميعا.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 05:27 م]ـ
أختي الوافية الفاضلة
العفو، ربما غفلت عن قصدك ومرادك ولذلك قلت ما قلت، والأوهام تعرض للإنسان.
¥