تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[من الأخطاء الشائعة]

ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 06:06 ص]ـ

[من الأخطاء الشائعة]

1 - هيئة ,والصواب: هيأة

2 - ميئوس: ~:ميؤوس

3 - مائة: والصواب: مئة

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 07:51 ص]ـ

شكراً على الموضوع المفيد ولعله يكون سلسلة متتابعة ..

الأولى: لم أقتنع بها أرجو إفهامي ..

ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 11:57 ص]ـ

الهمزة المتوسطة تأخذ حركة الحرف الأقوى وكما تعلمون أن أقوى الحركات

الكسر, أو أن تكون مسبوقة بياء (مد).

وهذا لاينطبق على (هيأة) فالياء هنا ساكنة وليست حرف (مد) ,والفتح أقوى من

السكون لذا كتبت على الألف وهذا بإجماع مجامع اللغة الحديثة.

والله أعلم.

ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 08:35 م]ـ

هيئة - جيئة - فيئة - نيئة ..

كلها على طريقة واحدة وقد حلت الياء محل الكسرة ...

ولذا تكتب على نبرة ..

هذا ما أفادنيه أحد المتخصصين في اللغة آنفاً ..

مع التحية ...

ـ[الأحمر]ــــــــ[27 - 11 - 2008, 09:33 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أرى أن الأصح هيئة لأن الهمزة مسبوقة بياء

هل هناك من يكتب لقب الشاعر جرول بن أوس بهذه الصورة (الحطيأة) أو (الحطيئة)؟

لم يمر علي في دراستي كلها من كتب الحطيأة ولكن الحطيئة

ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:38 ص]ـ

معك حق أيها الأخفش ,ولكن هذا هوالواقع ,وعلى فكرة الكتابات القديمة

الكثير تغير منها كالإملاء القرآني مثلا والكثير من الكلمات كا (الحطيئة ,وهيئة)

وتعتبر هذه الكلمات من الأخطاء الشائعة.

وكثير من قواعد الإملاء قواعد حديثة أجمعت عليها مجامع اللغة العربية.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:42 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أرى أن الكلمات الثلاث الموسومة بالخطأ هي الصواب، ولو أجزنا الأخرى مجاراة لمحاولات بعض المحدثين تسهيل قواعد الكتابة على الناشئة، فلا شك أن الأصل هو الراجح ومحاولات المحدثين مرجوحة.

أما كلمة هيئة فكما قال أخونا الأخفش لم نعهدها في كل تراثنا مكتوبة إلا هكذا، حتى طلع علينا بعض حملة الدال في مناهج الإملاء التي تدرس لطلاب المدارس باعتبار أن كتابتها يجب أن تكون هيأة تعميما لقاعدة الهمزة المتوسطة، ولم يفطن هؤلاء أن الياء الساكنة في العربية تأخذ حكم الكسرة، ونرى ذلك في أحكام الترقيق والإمالة، وعلى هذا كتبت همزة هيئة.

أما كلمة ميؤوس ومرؤوس ومسؤول وشؤون فكانت تكتب بواو واحدة لأن العرب كانت لا تحب أن يتوالى ألفان أو واوان وبدرجة أقل ياءان، فإن أمكن أفردوا الهمزة الأولى نحو مرءوس ورءيس وإلا وصلوا ما قبلها بما بعدها إن كان ما قبلها يتصل بما بعده، وهو ما سمي بالنبرة، وكانوا يغلبون فاعدة عدم توالي الواوين أو الألفين أو الياءين على قاعدة الهمزة المتوسطة. وأما مائة ففي القرآن الكريم فهل لنا أن نفول أن في القرآن أخطاء شائعة، أم نتعلل بالرسم العثماني. صحيح أن بعض ذوي الفضل من علماء عصرنا كابن عثيمين رحمه الله حبذ كتابة مائة بلا ألف لما شاع على ألسن بعض المتفاصحين من نطقها ماءة بألف مد، ولكن ليس معنى هذا أن ننساق وراء التسهيل حتى ننسلخ من عربيتنا خطوة خطوة.

اللغة الانجليزية وهي أشيع لغات أهل الأرض في زمننا هذا لا يلقي أهلها بالا لمسألة تغيير كلماتها لتسهيلها على الناشئة، بل على الناشئة تلقي اللغة كما هي والاجتهاد في تعلمها.

كلمة dough بمعنى عجين تنطق do ولم يطالب أحد بحذف ثلاثة الأحرف الزائدة، ونفس مجموعة الحروف التي نطقت o هنا نطقت uff في كلمة cough ونطقت ow في plough ونطقت oo في through ونطقت up في hiccough وفي جميع هذه الكلمات لم ينطق الحرفان g,h. ولم يشك منهم أحد أو يطالب بالتسهيل.

وكلمة yacht التي قرأناها خطأ يخت ينطقونها yot وكلمة colonel ينطقونها kernl ولم يسأل منهم أحد من أين أتت الراء بل أن مجموعة الحروف عينها تنطق بأشكال مختلفة لاختلاف المعنى فكلمة minute لها نطفان بمعنيين مختلفين، وكلمة slough لها أيضا نطقان بمعنيين مختلفين.

ولو تقصينا ذلك ما استطعنا حصره، فليتنا نرفق بلغتنا الرائعة ولا نضيعها تحت مسمى التسهيل، ومعذرة على الاستطراد.

مع وافر الاحترام لجميع الأخوة وبخاصة طارح الموضوع

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 12:47 ص]ـ

الأمر لا يعدو أن يكون خلافا معتبرا ولكل وجهته وأدلته

ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 01:18 ص]ـ

القواعد الإملائية الحديثة لا تعني الانسلاخ من العربية بارك الله فيك إنماهي

مصطلحات يصطلح عليها العلماء ,وليست قواعد توقيفية ,وأما الرسم القرآني

فهو خاص بالمصحف الشريف فقط ,وكما ذكرتم أخي الفاضل بالنسبة لـ (مائة)

هكذا بقية الكلمات.

ـ[على مختار محمد على]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:03 ص]ـ

من الخطأالقول سادفلان على قومه والصحيح ساد فلان قومه

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير