[كيف تكتب؟؟]
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:38 م]ـ
الكلمة التالية هل تكتب هكذا " فاسألوا "
أم هكذا " فسألوا "
أحسبها الثانية.
ما رأيكم؟؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 10:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فاسألوا: إذا كانت فعل أمر
فسألوا: إذا كانت فعلا ماضيا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 11:16 م]ـ
إذا كانت فعلا ماضيا قطعًا ستكتب هكذا "فسألوا"
لكن السؤال في فعل الأمر لم تكتب هكذا "فاسألوا"
ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 08 - 2008, 11:33 م]ـ
إذا كانت فعلا ماضيا قطعًا ستكتب هكذا "فسألوا"
لكن السؤال في فعل الأمر لم تكتب هكذا "فاسألوا"
لأن هذا هو الأصل
فعل الأمر من (سأل) هو (اسأل) فالهمزة الأولى هي همزة الوصل لأن كل فعل أمر ثلاثي همزته همزة وصل وإذا دخل حرف الفاء على فعل الأمر المبدوء بهمزة وصل فلا يتغير الحكم (فاسأل) ولجماعة الذكور (فاسألوا)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:39 ص]ـ
إذا كانت فعل أمر تكون
اسألوا
فإذا أردت أن تصل الفاء بها
فقط ضفها ولا تغير شيء.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 11:19 ص]ـ
أرى والله أعلم أن الصحيح كتابتها هكذا "فسألوا"، لأن همزة الوصل في "اسألوا" لم يؤت بها إلا للتوصل إلى نطق الساكن، فلما دخلت الفاء، استغنينا بها عن همزة الوصل. فلا حاجة لكتابتها.
ليس لي مرجع، لكن أراها في المصاحف مكتوبة هكذا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 11:33 ص]ـ
لو كان الأمر كذلك لسقطت كل همزة وصل ولكن قواعد الإملاء حددت بعض مواضع الحذف
في كلمة ابن مثلا: تحذف إذا جاءت بعد (يا) النداء أو إذا جاءت بين علمين ثانيهما أب للأول
ولو أن الحذف مطلقا فما كانت الحاجة لمثل هذه القاعدة ....
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 12:55 م]ـ
بحر الرمل.
ومن قال إن الحذف مطلقا؟؟!!
قلنا استغنينا عنها بالفاء. إذ إننا استجلبناها لعلة، فلما أن زالت العلة زال المعلول.
وهذا هو رسم المصحف.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:05 م]ـ
ولكنها دائما تسقط في درج الكلام .... وليس فقط مع الفاء ..
والعلة تزول أيضا في هذه المواضع
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:31 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
{يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:39 م]ـ
ولكنها دائما تسقط في درج الكلام .... وليس فقط مع الفاء ..
والعلة تزول أيضا في هذه المواضع
ائتني بمثال، مع الشكر.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:46 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
{يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}
:::
{فسئلوا أهل الذكر} النحل 43
{فسئل} يونس 94
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:51 م]ـ
:::
{فسئلوا أهل الذكر} النحل 43
{فسئل} يونس 94
أخي العزيز
القواعد الإملائية لا تؤخذ من كتابة المصحف
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:52 م]ـ
يبدو انك والعروض لستم بصحبة
قطع هذا البيت:
لاموا افتتاني بزرقاء العيون ..............
لا مف تتا ني بزر قا ئل عيو ن
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 01:55 م]ـ
أرى والله أعلم أن الصحيح كتابتها هكذا "فسألوا"، لأن همزة الوصل في "اسألوا" لم يؤت بها إلا للتوصل إلى نطق الساكن، فلما دخلت الفاء، استغنينا بها عن همزة الوصل. فلا حاجة لكتابتها.
ليس لي مرجع، لكن أراها في المصاحف مكتوبة هكذا.
أخي ابن القاضي
كتابتان لا يقاس بهما:
1 / كتابة المصحف.
2 / كتابة العروضيين.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:04 م]ـ
أخي ابن القاضي
كتابتان لا يقاس بهما:
1 / كتابة المصحف.
2 / كتابة العروضيين.
هذه بالذات تشبه كتابة طالب كسول تجاوز الصف الاول بعد دراسة أربع سنين:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:24 م]ـ
هذه بالذات تشبه كتابة طالب كسول تجاوز الصف الاول بعد دراسة أربع سنين:)
أفا يا ذا العلم.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:53 م]ـ
القواعد الإملائية لا تؤخذ من كتابة المصحف
بالفعل القواعد الإملائية لا تؤخذ من كتابة المصحف. فإن أجزنا كتابة "فسألوا" بهذا الشكل، سنكتب "رحمت ونعمت" بالتاء المفتوحة إذن كما وردتا في قوله تعالى:
"فبما رحمت من الله لِنْت لهم" (آل عمران: 159)
"وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ" (إبراهيم: 34)
لعلي أضع السؤال هنا بشكل آخر:
لماذا لم تُحذف همزة الوصل من جميع المواضع في القرآن الكريم؟ فقد وردت في قوله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ" (البقرة: 282)
وحذفت من قوله تعالى:
"فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" (النحل: 43)
وكذلك الحال بالنسبة ل (نعمت)، إن اعتبرنا أنها كتبت بالرسم العثماني الذي يجيز كتابتها بالتاء المفتوحة، فلماذا جاءت بالتاء المفتوحة مرة وبالتاء المربوطة أخرى؟
يا أهل الفصيح افتوني في أمري
دمتم بخير
.
.
.
¥