أرشيف منتدى الفصيح - 2

اللهم صلِ أو صلي على محمد؟ أفيدوني.

ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 09:27 م]ـ

السلام عليكم ...

أتمنى أن تفيدوني , فلقد بحث في بعض الكتب المتخصصة في الإملاء , لكن للأسف لم أجد الإجابة الشافية.

فالصلاة على النبي- اللهم صلي وسلم عليه- متكررة جدا , ولا أدري أتكتب صلي بياء أو نكتفي بالكسرة فقط؟ ولماذا؟ وما المرجع؟

علما أني سمعت أنه يُكتفى بالكسرة فقط , إذا سبقت بدعاء.

ولكم خالص شكري ودعائي.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 09:50 م]ـ

السلام عليكم

الفعل الماضي (صلى) و مضارعه (يصلي)، و الأمر (صلِ) لأنه مبني على حذف حرف العلة - على رأي البصريين -.

و فعل الأمر هنا يفيد الدعاء.

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 11:50 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي أسامة، وبارك الله فيك وبك أخي سليمان على إجابتك الشافية، وأستسمحك عذرا في إضافة علها تفيد السائل - حفظكما الله - ...

لمن جعلها في أسلوب إنشائي بصيغة الدعاء، فليقل:

(اللهم صلِّ على سيدنا محمد) ..

ولمن جعلها في أسلوب خبري فليقل:

(صلى الله عليه وسلم) أو (صلى الله على سيدنا محمد) .. إلى غير ذلك من صيغ كثيرة.

فهذا أسلوب خبري - وإن كان غرضه الدعاء أيضا - ..

والسبب في أن الأولى حذفت ياؤها أن الفعل إن جاء في صيغة الدعاء من العبد لربه - سبحانه وتعالى - أخذ نفس أحكام فعل الأمر؛ وفي حالتنا هذه يكون مبنيا على حذف حرف العلة (الياء) ...

أما في حالة الأسلوب الخبري فيأخذ نفس أحكام الفعل المعروفة للماضي أو المضارع العادية، فنقول:

(صلى الله علي سيدنا محمد) ... فهو هنا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف (المرسومة ياءا).

ونقول (إن الله يصلي على نبيه) ... فالفعل هنا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة (بسبب الياء) ..

وقس على ما ذكرت لك، وأحكام الفعل كثيرة ...

وغالبا لن تجد ذلك في كتب علم الإملاء؛ لأنها من اختصاص علم النحو .. ويمكنك أن تجدها في باب الفعل الأمر ..

إن استفدت فلا تنساني ولا أخاك سليمان من دعوة صالحة .. وصلى الله وسلمَ وبارك على سيدنا محمد .. وجزاكم الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 12:01 ص]ـ

بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي الأستاذ الفاضل حسين بن محمد.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 12:05 ص]ـ

إضافة إلى ما تقدم من معلومات شاملة واضحة سردها الأستاذ حسين بن محمد بأسلوب ميسور جميل، أقول:

فعل الأمر مبني على رأي البصريين، و معرب على رأي الكوفيين، و لا أثر لهذا الخلاف النحوي على الرسم. و الله أعلم.

ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 12:51 ص]ـ

جزاكم الله خيرا , وأجزل لكم المثوبة. إجابة شافية كافية.

أخواني: سليمان وحسين استفدت وبإذن الله سوف أُفيد والأجر موصل لكما.