[نوادر لغوية وإملائية]
ـ[نزار جابر]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 12:47 م]ـ
[ color="red"]1- التوكيل للعباد، والتفويض لرب العباد: قال تعالى:"فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين" (الأنعام 6/من 89). وقال تعالى:" وأُفوّض أمري إلى الله إن الله بصيرٌ بالعباد" (غافر 40/ 44).
2 - التوطين للإنسان، والترويض للحيوان. قال ابن سِيدَهْ:" وطّن نفسه على الشيء وله فتوطّنَتْ: حملها عليه فتحمَّلتْ وذلّتْ له ... " قال كُثَيّر:
فقلتُ لها: يا عَزُّ كُلُّ مُصيبةٍ ** إذا وُطِّنت يوماً لها النفسُ ذَلَّتِ
وجاء في اللسان (روض): "وراض الدّابةَ يَرُوضُها روضاً ورياضةً: وطّأها وذلّلها أو علّمها السير، قال امرؤ القيس: "ورُضْتُ فَذَلّتْ صعبةً أيَّ إذلالِ".
3 - (السنةُ) في الحِساب غير (العام): قال تعالى:" ولَبِثوا في كهفهم ثلاثَ مِئَةٍ سنينَ وازدادوا تسعاً" (الكهف 18/ 25). ثلاث مئةٍ سنينَ تساوي ثلاث مئةِ عامٍ و تسعة أعوام. (الأزمنة والأمكنة لابن العز الحنفي- مخطوط، منه نسخةٌ في مدينتي الغالية حلب الشهباء). إذن، نحن في سنة 2007 م وفي عام 1428هجرية.
4 - قرأتُ جزءاً من القرآن الكريم في الساعة العاشرة مساءً: إنَّ الهمزةَ تستند على عمودٍ واحدٍ، إمّا قبلها، وإمّا بعدها. وأمّا أنْ تقعَ بين عموديْن فذلك من الخطأ الشائع. ولهذا يحسُنُ التنبُّه على أنَّ [بِناءاً، مَساءاً، ... ] في الإملاء غير سليم.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 07:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا على ماجمعت
أليس من الأوضح أن نقول كما قال البعض أن ثلاث مئة بالميلادي، وازادوا تسعا بالهجري لمراعاة زيادة السنة الميلادية على الهجرية؟
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 08:30 ص]ـ
جميل ماجئت به أخي نزار نفع الله بك، هناك ملاحظة أن التقييم الهجري جاء به عمر رضي الله عنه بعد نزول القرآن الكريم فهل هناك من تفسير آخر للفرق بين الميلادي والهجري؟
جزيتم خيراً أخي الحبيب.
ـ[ضاد]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 09:54 م]ـ
الميلادي شمسي ويحسب دورة كاملة للأرض حول الشمس, وتكمل هذه الدورة في 365 يوما وربع اليوم, فحذفوا الربع وأضافوه مضروبا في أربعة كل أربعة سنوات, فصار يوما كاملا استدراكا للأرباع المحذوفة فعرفنا السنة الكبيسة. والشهور فيها ثابتة عدد الأيام والفصول ثابتة.
الهجري قمري ويحسب 12 دورة للقمر من النشوء إلى الاختفاء, وإن تغير حساب الشهر فيها, فإن حساب السنة فيها لا يتغير, فعدد أيام السنة هو نفسه في كل سنة. والفصول متغيرة حسب حسابها بالأشهر.
ـ[نزار جابر]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 07:00 م]ـ
مشكورون جميعا على المرور
بوركتم
ـ[حسام حسين محمد أحمد]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:52 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 05:58 م]ـ
شكرا لك أخي نزار على هذه الفوائد اللغوية الرائعة
ونرحب بالأخ الكريم: حسام حسين محمد أحمد ونتمنى له طيب الإقامة في الفصيح نافعا مستنفعا
ـ[نزار جابر]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 08:28 ص]ـ
كل الشكر أخي حسام حسين محمد أحمد على المشاركة وكذلك أستاذي الذي أعتز بعلمه
محمد سعد
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 12:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا أخي: نزار ...
ـ[احمد ثلجي]ــــــــ[05 - 08 - 2008, 10:21 م]ـ
:::السلام عليك ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
شكرا أخي: نزار
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[06 - 08 - 2008, 12:18 ص]ـ
[ color="red"]1- 3- ( السنةُ) في الحِساب غير (العام): قال تعالى:" ولَبِثوا في كهفهم ثلاثَ مِئَةٍ سنينَ وازدادوا تسعاً" (الكهف 18/ 25). ثلاث مئةٍ سنينَ تساوي ثلاث مئةِ عامٍ و تسعة أعوام. (الأزمنة والأمكنة لابن العز الحنفي- مخطوط، منه نسخةٌ في مدينتي الغالية حلب الشهباء). إذن، نحن في سنة 2007 م وفي عام 1428هجرية.
لله درك يا نزار.
غير أنني لم أفهم (يعني ما فوق المئة تذكر معة السنة و ما دونها العام، أم أن المئة سنة تساوي مئة و ثلاثة أعوام).
إذا كانت الأولى فقد فهمت و إن كانت الثانية أريد أن أفهم من خلال هذه الآية
قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ)
كيف نحسبها؟
أرجو من الإخوان توضيح ذلك و لهم مني صالح الدعاء.
ـ[نزار جابر]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 05:15 م]ـ
أخواي
أبو أسماء
وأحمد ثلجي
بارك الله فيكما على مروركما العطر
بوركتم