تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أيهما أسبق ... ولماذا؟]

ـ[عرباوى]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 04:48 م]ـ

هل نبدأ فى الترتيب الأبجدى ب "آية " أم "إبتهال"

وإذا كانت "آية " فلماذا؟

وعلى ما أعرف أن "آية" تتكون من" أ ا ي ة "

فهل الألف قبل الباء ونح ن أن الحروف 29

وأن الألف بعد الام.

وعلى رأى من الحروف 28 حرفا فأين موضع الألف منها؟

وشكرا وبارك الله فيكم.

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 02:41 ص]ـ

عندي إضافة على قولك:

وعلى ما أعرف أن "آية" تتكون من" أ ا ي ة "

فللعلماء في أصل كلمة (آية) أقوال:

1 - أصلها (أيَيَة) بياءين كل منهما متحرك وقبله فتح فأبدلوا الأولى ألفا وتركوا الثانية من غير إبدال منعا لتوالي إعلالين في كلمة.

2 - وقيل أصلها (أيِية) بياءين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة فأبدلوا الأولى ألفا.

3 - وقيل أصلها (أيَّة) بتشديد الياء ثم إبدال الياء المتحركة ألفا.

4 - وقيل أصلها (آيِية) على وزن فاعِلة فحذفت الياء المكسورة تخفيفا.

والأرجح هو الرأي الأول

هذا هو ما يتعلق بأصل هذه الكلمة.

ولو راعينا هذه الأقوال نجد أن الكلمة في أصلها تبدأ بهمزة يعقبها ياء ثم أبدلت الياء ألفا، فصارت ألفين أو همزة ممدودة وبذلك تكون (آية) هي أسبق من (ابتهال) لأنها ألف بعدها باء.

والله أعلى وأعلم.

ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 02:57 ص]ـ

فهل الألف قبل الباء ونح ن أن الحروف 29

وأن الألف بعد الام.

وعلى رأى من الحروف 28 حرفا فأين موضع الألف منها؟

يتبدى لي أن مسمى (الألف) يطلق عليها إن كانت حرف لين أو مد أو علامة تثنية أو ضمير اثنين.

أما ما عدا ذلك فهي (همزة) وقد يتجوّز فيها فيقال أيضا (ألفٌ).

ـ[عرباوى]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 04:42 م]ـ

أريد أن أعرف ما هو ترتيب حرف "الألف " هل بعد الهمزة مباشرة أى رقم

"2" أم بعد "الم " أى رقم "27 ".

أرجو الإيضاح بارك الله فيكم.

ـ[عرباوى]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 02:27 م]ـ

ما ترتيب حرف "الألف " بين أخواته من الحروف الهجائية؟

وبارك الله فيكم.

ـ[عرباوى]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 05:07 م]ـ

أرجو الرد بارك الله فيكم.

ـ[المهندس]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 10:19 م]ـ

في المعاجم القديمة كلسان العرب والقاموس المحيط كان التعويل على أصول الكلمة

وأصول الكلمة ليس فيها ألف مد

فمثلا قال إما أن تكون في "قول" قال يقول أو في "قيل" قال يقيل بمعنى نام في القيلولة

أما المعاجم الأحدث مثل مختار الصحاح، فإنهم يذكرون المشتقات التي قد تلتبس ويحيلونك إلى مادتها

فتجده يرتب هكذا

آخِيّة في أ خ ا

آفَة في أ و ف

آه في أ و ه

آهة في أ و ه

إبّان في أ ب ن

أ ب ب الأَبّ المَرْعَى

وهنا يجعلون أ ا قبل أ ب

أما المعاجم الأقدم كالعين فقد رتبها على مخارج الحروف، فبدأ بأقصى المخارج وجعله لحرف العين، بعد استثناء الحروف الهوائية (التي مخرجها الجوف) لأنها لا تكون عمدة للكلمة.

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 11:54 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل .. معذرة .. أنا لم أفهم الأسئلة جيدا .. وإلى حين أن تُفهمني .. تفضل:

هل نبدأ فى الترتيب الأبجدى ب "آية " أم "إبتهال"

كلمة (آية) ....

عن نفسي أفضل كتابتها هكذا (ءاية)، وهي تبدأ بهمزة، وبعد الهمزة ألِف ..

وهي موجودة بالمعاجم في الباب الأول (باب الهمزة) ..

أما كلمة (ابتهال) .. فلا يصح أن نكتبها هكذا (إبتهال)؛ لأن همزتها همزة وصل وليست همزة قطع؛ فهي مصدر خماسي من (ابتهل) ..

لذا كلمة (ابتهال) تجدها في المعاجم في الباب الثاني (باب الباء) لأن مادتها الأصلية (بهل).

========

أخي الفاضل .. الحروف الهجائية 29 حرفا .. وهي على الترتيب:

1 - همزة (ترسم في عصرنا ألفا أو واوا أو ياء أو مفردة)، ويدلون عليها برأس العين (ء).

2 - با (باء): ب.

3 - تا (تاء): ت.

4 - ثا (ثاء): ث.

5 - جيم: ج.

6 - حا (حاء): ح.

7 - خا (خاء): خ.

8 - دال: د.

9 - ذال: ذ.

10 - را (راء): ر.

11 - زاي (زا - زاء): ز.

12 - سين: س.

13 - شين: ش.

14 - صاد: ص.

15 - ضاد: ض.

16 - طا (طاء): ط.

17 - ظا (ظاء): ظ.

18 - عَيْن: ع.

19 - غَيْن: غ.

20 - فاء: ف.

21 - قاف: ق.

22 - كاف: ك.

23 - لام: ل.

24 - ميم: م.

25 - نون: ن.

26 - ها (هاء): هـ.

27 - واو: و.

28 - ألِف: لا (ترسم قبلها لاما غير منطوقة؛ لأن الألف لا بد أن يسبها حرف على الأقل، واختاروا اللام).

29 - يا (ياء): ي.

========

وترتيب الحروف السابق هو ما عليه كافة المعاجم الألفبائية .. كـ (لسان العرب) مثلا.

فهل الألف قبل الباء ونح ن أن الحروف 29

وأن الألف بعد الام.

وعلى رأى من الحروف 28 حرفا فأين موضع الألف منها؟

لم أفهم .. معذرة ..

لو أردت توضيحا أكثر .. لا تتردد ونحن في الخدمة .. ولا تنسانا من صالح دعائك ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير