تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو محمد الغريب]ــــــــ[02 - 02 - 2008, 07:36 م]ـ

وجدت هذه الابيات ولا أعلم من صاحبها:

أيها السائلي عنِ الضّادِ والظّاء لكَيْلا تُضِلّهُ الألْفاظُ

إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسمعها استِماعَ امرِئٍ لهُ استيقاظُ

هيَ ظَمْياءُ والمظالِمُ والإظْلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى واللَّحاظُ

والعَظا والظّليمُ والظبيُ والشّيْظَمُ والظّلُّ واللّظى والشّواظُ

والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظمُ والتقريظُ والقَيظُ والظّما واللَّماظُ

والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والجاحِظُ والنّاظِرونَ والأيْقاظُ

والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظاظُ

والأظافيرُ والمظَفَّرُ والمحْظورُ والحافِظونَ والإحْفاظُ

والحَظيراتُ والمَظِنّةُ والظِّنّةُ والكاظِمونَ والمُغْتاظُ

والوَظيفاتُ والمُواظِبُ والكِظّةُ والإنتِظارُ والإلْظاظُ

ووَظيفٌ وظالِعٌ وعظيمٌوظَهيرٌ والفَظُّ والإغْلاظُ

ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّاهِرُ ثمّ الفَظيعُ والوُعّاظُ

وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والحنْ ظَلُ والقارِظانِ والأوْشاظُ

وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الباهِظُ والجعْظَريُّ والجَوّاظُ

والظَّرابينُ والحَناظِبُ والعُنْظُبُ ثمّ الظّيّانُ والأرْعاظُ

والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظابُ والعُنظُوانُ والجِنْعاظُ

والشّناظيرُ والتّعاظُلُ والعِظْلِمُ والبَظْرُ بعْدُ والإنْعاظُ

هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحفَظْها لتَقْفو آثارَكَ الحُفّاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقاظوا

ـ[إسماعيل الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 11:40 ص]ـ

بارك الله فيك أختي الكريمة و أحسن إليك

ـ[إسماعيل الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 11:45 ص]ـ

وجدت هذه الابيات ولا أعلم من صاحبها:

أيها السائلي عنِ الضّادِ والظّاء لكَيْلا تُضِلّهُ الألْفاظُ

إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسمعها استِماعَ امرِئٍ لهُ استيقاظُ

هيَ ظَمْياءُ والمظالِمُ والإظْلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى واللَّحاظُ

والعَظا والظّليمُ والظبيُ والشّيْظَمُ والظّلُّ واللّظى والشّواظُ

والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظمُ والتقريظُ والقَيظُ والظّما واللَّماظُ

والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والجاحِظُ والنّاظِرونَ والأيْقاظُ

والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظاظُ

والأظافيرُ والمظَفَّرُ والمحْظورُ والحافِظونَ والإحْفاظُ

والحَظيراتُ والمَظِنّةُ والظِّنّةُ والكاظِمونَ والمُغْتاظُ

والوَظيفاتُ والمُواظِبُ والكِظّةُ والإنتِظارُ والإلْظاظُ

ووَظيفٌ وظالِعٌ وعظيمٌوظَهيرٌ والفَظُّ والإغْلاظُ

ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّاهِرُ ثمّ الفَظيعُ والوُعّاظُ

وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والحنْ ظَلُ والقارِظانِ والأوْشاظُ

وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الباهِظُ والجعْظَريُّ والجَوّاظُ

والظَّرابينُ والحَناظِبُ والعُنْظُبُ ثمّ الظّيّانُ والأرْعاظُ

والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظابُ والعُنظُوانُ والجِنْعاظُ

والشّناظيرُ والتّعاظُلُ والعِظْلِمُ والبَظْرُ بعْدُ والإنْعاظُ

هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحفَظْها لتَقْفو آثارَكَ الحُفّاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقاظوا

أخي الكريم هذه للشاعرالحريري رحمه الله فلقد جمع كل ما استطاع من الظاءات في منظومة محكمة نافعة تعد مرجعاً مهماً لكل من يقع في حيرة ولا يفرق بين الضادات والظاءات، وهي في المقامة الحلبية.:)

ـ[ابن اللبيب]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 03:27 م]ـ

شكراً اختي الخاطرة ولكن يوجد كلمة لم اتأكد من كتابتها هل هي بالضاد أو بالظا وخصوصاً ونحن اي (المتكلم) وهي الظفعة أو الضفعة (والمقصود منها (ماتخرجه البقر من نجاسة من الدبر (فنحن اهل ماشيه وهذا هو الاسم اللذي يطلق على هذا النوع لدينا

ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 11:34 ص]ـ

أشكر الخاطرة على هذا المجهود الوافر وأتمنى لها التويق وأن ينفع بهذا العمل.

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 08:37 م]ـ

بوركت أخية ..

ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 01:41 ص]ـ

والظِهار أيضاً

وهو أن يقول الرجل لزوجته ((أنت عليّ كظهر امي))

ـ[ماطور]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 12:55 م]ـ

أخي هناك كلمات تكتب بالظاء ولم تذكرها

ـ[الدكتور حاتم الحوفي]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 10:38 م]ـ

السلام عليكم:

إذا كانت لغتنا فصيحة لفظاً فإننا سوف لن نجد صعوبةً في هذا التفريق بين الظاء والضاد كتابةً لان لكل منها لفظا خاصا لايمت بصلة للآخرولكن بعض الشعوب العربية تلفظهما لفظاً واحداً وهذا هو سبب الارباك في كيفية كتابتهما كما هو الحال عندنا اهل العراق حيث كلاهما يلفظ ظاءً.

والبعض يلفظ الظاء كما تلفظ الزاي كما في مصر لذلك لايجدون تلك الصعوبة في التفريق بينهما ولكن قد تكون الصعوبة بين الظاء والزاي.

واللفظ الصحيح هو إخراج طرف اللسان من بين الأسنان في لفظ الظاء وعدم اخراجها عند لفظ الضاد.

لذلك تبقى صعوبة التفريق قائمةً طالما بقي اللفظ نفسه.

وبارك الله في جهدك أيها الأخ الكريم.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير