ـ[على مختار محمد على]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:06 ص]ـ
من الخطأ القول لن أتكلم قط والصواب لن أتكلم أبدا
ـ[أم مارية]ــــــــ[30 - 11 - 2008, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة ((هيئة)) رسمت على النبرة لأن القاعدة تقول ...
إذا كانت الهمزة مفتوحة، وقبلها حرف مد أو لين نحو، تفاءَل، السموْءل.
فإذا كانت الهمزة واقعة بعد ياء ساكنة، يرفع لها نبرة ترتكز عليها، حتى لا تفصل أحرف الكللمة عن بعضها نحو، مشيئة، خطيئة ...
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[01 - 12 - 2008, 02:47 م]ـ
السموءل ,والصواب: السموأل
هيئة ,والصواب: هيأة
ـ[سعد الماضي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أقف وقفة إعجاب وتقدير لهذه الشبكة التي فرحت بها حين وجدتها، وكلّي ثقة بأنني سأستفيد أضعاف ما قد أفيد ....
قرأت هذه الردود ورغبت في المشاركة:
السموءل أرى أن تكتب بهمزة على السطر حيث وجد في كلام العرب " السمَوَّل " بلا همز، وهذا لا يناسبه وضعها على ألف.
هيأة: هكذا رأيتها في بعض المؤلفات العراقية، ولكني أرى كتابتها بالرسم " هيئة " هو الصحيح، حيث نعاملها كما لو كانت مؤنثا لأمثال " شيء وفيء " ووجود التاء المربوطة في آخرها يلزمه فتح الهمز بعكس ما لو كانت النهاية هاءً حيث يمكن كسرها والأخيرة ليست في كلام العرب.
ميئوس: أرى كتابتها كما سبق لأن هناك من يقول من العامة " مايوس " وهم لا يختلقون الكلام بِدعا.
أما حبيبتنا " مائة " تلك الأنثى الذي رغب أسلافنا أن يرفعوا من شأنها بهذه الألف المهداة كما أهديت الواو إلى عمرٍو، حيث أرادوا لها أن يكون لها ألف لكي تكون ورقة مرور إلى قلب العدد المذكر الكبير " أَلْف "، لكن مجامع اللغة حسدتها وقالت فلنعاملها معاملة " فئة " والناس اليوم يطالبون بما يسمونها " حقوق المرأة " فليت شعري أليس للمائة حق على أهل اللغة أن يقفوا إلى جانبها، ولأسلافنا حق التقدير والتبجيل؟!
المائة نذرت نفسي للدفاع عن قضيتها أمام المجامع المزاجية ومن ذلك هذه الخاطرة:
آذنَتْنا ببينِها العربية 1 عن غثاءِ المجامعِ اللُّغوية
عُرِّيَتْ من لباسِها وهْيَ أُمٌّ 2 هكذا تُسلَبُ الحَصانُ الأبية
أعُقوقٌ بعدَ الرّضاعةِ والحملِ وأيّام البِرِّ في الجاهلية
خَزِيَتْ هذه المجامعُ إذ نا لتْ جميعَ الأذواقِ منها الأذيّة
أَنكَر القومُ ما بناه الأوالي 5 إنَّ هذا لَمُنتهَى السّخريّة
غَيَّروا في الإملاءِ رسمًا عتيقًا 6 وادّعَوْا أنَّ ذا منَ المنطِقيّة
أَفَهُمْ أَمْ أُولَئِكَ الجيلُ أدرَى! 7 ليتَ شِعري هل عادتِ الأُمِّيَّة!
إنّها صيحةٌ لِكُلِّ غَيُورٍ 8 أغلقوها مجامع العربيّة
وليسمح لي من لا يشاركني الرأي
والله يتولاكم بعنايته
ـ[فوّاز30]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:38 ص]ـ
الهمزة في وسط الكلمة تكتب على الحرف المشابه للحركة الأقوى ,,
إن لم تكن الهمزة مفتوحة ومسبوقة بأحد حروف المد.
مفتوحة ومسبوقة بمد بالواو تكتب على السطر نحو> مرُوءَة
مفتوحة ومسبوقة بمد بالألف تكتب على السطرنحو>قرَاءَة
مفتوحة ومسبوقة بمد بالياء تكتب على ياء نحو >جرِيئة , برِيئة
أما كلمة (هَ ي ءَ ة) فالهمزة مفتوحة وما قبلها ياء ليست بحرف مد!!
وتكتب بحسب القاعدة " أقوى الحركات " على ألف >> هيأة
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 01:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما كلمة " هيأة " بهذا الرسم فهي موافقة للقاعدة التي ذكرتها الأخت " أريد أن أتعلم "
وكتابتها " هيئة " بهذا الرسم شاذ عن القاعدة، ولا يخطأ من يكتبها بهذا الرسم.
وكلمة "ميؤوس " تكتب بهذا الرسم في بلاد الشام، و" ميئوس " بهذا الرسم في مصر
والقاعدة مع من كتبها " ميؤوس " لأنها مضمومة بعد ساكن ولا يخطأ من كتبها " ميئوس"
والله أعلم
ـ[المكي فوزي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 09:48 م]ـ
[ quote= أريدأن أتعلم;293106] معك حق أيها الأخفش ,ولكن هذا هوالواقع ,وعلى فكرة الكتابات القديمة
الكثير تغير منها كالإملاء القرآني مثلا والكثير من الكلمات كا (الحطيئة ,وهيئة)
وتعتبر هذه الكلمات من الأخطاء الشائعة.
وكثير من قواعد الإملاء قواعد حديثة أجمعت عليها مجامع اللغة العربية.
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. هناك فرق بين الحطيئة و الهيئة وهو كالاتي
الخطيئة او الحطيئة ياؤها لا تنطق لهذا كتبت الهمزة على الياء. و اما الهيئة فياؤها تنطق ساكنة لهذا لا تكتب الهمزة على الياء بل تكتب على الالف لانها مفتوحة و قبلها حرف ساكن. فالصواب هيأة و الله اعلم
ـ[زيادحمدى]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم:
كلمة " هيئة " ليست خطأً شائعاً بل هي قاعدة صحيحة.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
لعل القاعدة الأقل استثناءات هي الأصح، و ليس من الصواب تخطئة الأخرى، أما الرجال الذين عكفوا على تسهيل هذه القواعد فأولئك قوم أفنوا عمرهم في البحث و الدراسة و لم يأتوا ببدعة في الدين، أما القول بصحة تلك لسبقها فهذا لا دليل عليه و إلا للزم أن نكتب بدون نقط و بدون حركات، بل إن الصحيح هو أن يوافق رسمنا رسم المصحف.
لعل للحديث بقية
¥