د. سليمان خاطر
أهلا بالأديب المبدع .. سرني مرورك وكلامك العذب ..
لي رأي في قضية الشبهات د. سليمان .. أعلنته مرارا .. وأنا سائر عليه .. مطمئن له ..
وهو يتلخص في: أنه لا ينبغي لنا أن نقف عند الشبهات أو نلتفت لها .. بل علينا أن نكمل البناء ونواصل العمل .. وأما الوساوس فسيطويها الزمن وتموت في صدور أحلاسها .. وبالذات في مثل قضية الأدب الإسلامي الذي تجاوز مرحلة الشبهات بثلاثين سنة!!! .. قد يكون مقبولا تفنيد هذه الشبهات لو كان الأدب الإسلامي حديث النشأة يحتاج إلى توضيح وتبيان والناس واقفون منه موقف المتردد .. أما والحال هذه .. وقد قامت دعوة الأدب الإسلامي وضربت الفكرة بجرانها في أقطار الدنيا وقامت المؤتمرات واللقاءات وظهرت المجلات والإصدارات .. ثم يأتي من يزعم بوجود شبهة في صدره فهذا مما لايقبله عقل!!
وخذها مني د سليمان: إن من يتلجلج في صدره شك في أنه ينبغي لأمة الإسلام أن يكون لها أدبها الذي يميزها عن غيرها فلا خير فيه ..
استاذنا الغالي:
أود أن اصدقك القول و أقول لك بأنني و أنا في المنطلق الأول للأدب الاسلامي " الجامعة الاسلامية " طوال سنوات الكلية وفي السنة المنهجية في الماجستير ما زالت الشبهات قائمة من قبل اساتذتنا ونحن في جامعة مثلك يعرف قدرها وقدر اساتذتها ما زلنا نسمع مثل هذه الامور.
وهم أناس لا نشك في ديانتهم وحرصهم على الدين
وعني شخصيا كنت أذهب لأتسلح بكتب أمثال الدكتور عبد الباسط بدر وغيرهم من الاساتذة الأفاضل و خصوصا في سلسلة دراسات في الادب الاسلامي و نقده حتى استطيع مناقشتهم و محاورتهم.
بل أحدثك عن احد اساتذتنا وهو ممن التقينا معهم في السنة المنهجية كان يوصي بعض الطلبة
بعنوان رسالة تكون في نقد فكرة الأدب الاسلامي
وهذا الاستاذ بعينة من طلبة الدكتور عبد الباسط بدر و عماد الدين خليل وغيرهم من رواد نظرية الادب الاسلامي
وهذه النظرة لا تمثلني شخصيا بل تمثل طبقة كبيرة من الاخوة الذين يحلون الهم الاسلامي ولكن دونهم ودون الادب الاسلامي شبهات وغيرها من العوائق
لذا نود منكم تجليتها لنا.
ولكم كل شكر و كل ود وكل احترام وكل تقدير
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 02:21 ص]ـ
جبر المدني:
أسعدني كلامك كثيرا أيها المدني المضمخ بالود ..
معضلتك هذه هي معضلتي .. كثيرا ماأحدث نفسي بهذا وأقول: ماذا ينفع الأدب في دنيا الماديات؟؟ وأي فائدة للعواطف في زمان الصوارم؟؟ وماالذي سأقدمه للناس بهذه المشاعر؟؟ ألم يكن أولى لي ولهم أن أتجه للعلم الشرعي أنهل من معينه وأجول في سماواته؟؟
كثيرا ما أحدث نفسي بهذا .. ولكن يسكن خافقي ب (اعملوا فكل ميسر لماخلق له) .. نعم أخي جبر .. إن المرء إذا وجد من نفسه قبولا لهذا السياق فعليه أن يركض خيله فيه ويبلغ أقصى غاياته فيه مصطحبا أنه يسد ثغرة على المسلمين ويعبد مجاله الذي يطرقه لرب العزة؛ لأنه يعلم أن أكبر جرائم الحضارة المعاصرة أنها نافرة تجمح عن عبادة ربها وتخلد إلى الأرض فهو آخذ بحجزها يميل بها إلى الجادة ..
إنك حين تستصحب هذا .. وتنظر في أن أعظم مداخل التغريب على المسلمين في هذا العصر إنما تشرعه الرواية والقصيدة والمسرحية والمقالة والخاطرة .. فستقدر خطورة الأدب حق قدرها ..
دع عنك الأدب التقليدي الذي يلوكه كثيرمن أدبائنا .. وامخر عباب المحيط من آداب المبدعين ونقداتهم من كل أقطار الدنيا .. فسترى خطورة الأدب في تشكيل هوية أي أمة وتقديمهاللعالم وعندها ستعلم أن بضاعتك ليست مزجاة .. وأن الأدب لايقل عن غيره أثرا وأهمية ..
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 02:23 ص]ـ
دكتورنا الفاضل اود منك التواصل الخاص ان تفضلت به علي ومقدر كل رد منك على طلبي ولكنني ارغبه بشدة لوجود ذكريات بيننا محببة للنفسي
يسعدني هذا
dr.habeeb.m***********
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 02:23 ص]ـ
دكتورنا أهلاً ومرحباً بك فى المنتدى وأود شكر كل القائمين على المنتدى لجهودهم اللامعة فى سمو وعلو هذا المنتدى.
حتى لا أطيل على حضراتكم لى عندكم سؤال بسيط أرجو الإجابة عليه:-
س بماذا تنصح مُعلمى اللغة العربية للنهوض بمستواهم إلى أرقى من ذلك وأنا متأكد أن حضراتكم تشاهدون فوارق جمة بين مستوايات مدرسى اللغة العربية فى المدارس المختلفة؟؟
أرجو من سيادتكم عدة نصائح لتقويم مثل هذه المستويات .....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو الرد إن كان هناك وقت!!
ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 07:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا , وزادكم من فضله العظيم ..
بلاغة الإجابات تُلهم السائلين , وشفافية الطرح تُجسِّر المترددين ..
فأثابكم الله على هذه الشفافية التي جعلتني أجرؤ فأسألكم حول الأدب الإسلامي ولكن من زاوية ٍ أخرى .. حيث ُ الجَلََبَة ليست حول أسلمة الأدب وإنما في تعدد الأطياف داخل مسمى الأدب الإسلامي بما يصل حد القبول أو الرفض ..
تداولنا في الفصيح -ذات هم ٍّ مشترك - أدب سيد قطب رحمه الله , وقال أحد الأساتذة: "نحن حيارى فنُخرِّج أجيالا أشد َّ حيرة " ..
فقد كان يُدرَّس ليس على أنه أحد أعلام الأدب الإسلامي وحسب .. بل محور المنهج ونصُّه للحفظ ,
وقبل سنوات "تعرفون عددها بالضبط " لم يُحذف كل ما يتعلق به وحسب بل ويُطلَب أن نُهمِّش أي استفسار عنه , وألا نعدّه عدَّا مع أدبائنا الإسلاميين ..
والمفارقة المخجلة أن المتعلم في الحصة التالية يدرس في مادة النقد كيف نتناول النص ونتقارب لآفاقه بغض النظر عن المُنشِيء (فيما عدا التفسير النفسي والاجتماعي)؛ ليكون حكمنا منصفا , ونقدنا منهجيا لا شخصيا ..
نريد رأي القدوة والخبراء في هذا الشأن - كما أنتم تبارك الله- حول" قطب "الأديب الذي أصاب كثيرا .. لا السياسي الذي أخطأ كثيرا ..
ثم هل نجد نقدا منهجيا للأطروحات الأدبية لسيد قطب رحمه الله يجلو حيرتنا .. ؟
وبارك الله أعماركم وأعمالكم ..
¥