ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 11:54 م]ـ
آنسك الله أستاذنا ورفع قدرك
وتبارك الله، أرى تدفق الأسئلة من حواليك فآمل أن تجد لها فسحة من الوقت. حقيقة كنت أحمل في جعبتي عددا من الأسئلة، فتراجعت عن بعضها مؤجلا إياها لوقت لاحق بإذن الله.
وأكتفي بسؤال عن النقد الأدبي .. مشاطرا الفاعلة (أحاول أن) بعض الهم إن جاز لنا أن نسميه كذلك، سؤالي: اختلاف المنهجيات النقدية، والتي تعمل على تصعيد آلياتها بما يمكن أن نسميه فعالية فلسفية، تخلت عن جزء ليس بالهين في مقاربتها للنص الأدبي ومعالجتها له نتيجة ذلك التصعيد الفلسفي، ترى في ظل هذا الواقع، هل نستطيع أن نعلق الأمر على تراجع النقد لدينا؟ أم أنك ترى رؤية أخرى تفسر تخلي النقد عن دوره الفعلي؟
وأشكر لك تواصلك، ومرحبا بك مجددا
أهلا بك أخي (مغربي):
الفلسفة الاصطلاحية ليس لها شأن بالنقد .. بل هي مشروع مستقل مبني على مقاربات عقلية .. وليس في مناهج النقد الأدبي مايتمحض للفلسفة .. لكن هناك بعض المناهج النقدي لها مظهر شكلي ولكنها تتكئ على بعد فلسفي لايكتفي يالاشتراط الجمالي بل يحمل رؤية فكرية للوجود كالبنيوية والتفكيكية .. بل إن المناهج التي اصطلح على تسميتها بـ (التقليدية) كالمنهج التاريخي والاجتماعي -مثلا - تحمل رؤية فكرية ..
ومع كل هذا الضجيج الفكري لابد أن يخفت صوت الشرط الجمالي .. وهذا أمر يبعث على الأسف الشديد ..
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 11:59 م]ـ
مرحباً بالضيف الكريم والعزيزعلى قلوبنا فمنه نهلنا العلم،وأعجبنا بشعره،وثقافته في الجامعة ومازلنا نذكره بالخير، وألستنا لاتزال تدعو له بالتوفيق والسداد.
ومشكورة أختنا وضحاءعلى حسن الاختيار والاستضافة.
أهلا بك أخي فهد .. وجزاك الله خيرا على كلامك الذي أسعدني .. أسعدك الله أينما كنت ..
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 12:07 ص]ـ
مرحبا بك أخي الدكتور حبيب مرة أخرى في رحاب الفصيح.
و أرجو أن تجيب مشكورًا عن هذه الأسئلة:
س 1/مَنْ مِن الكتّاب العرب المعاصرين ترى أنّه خير من يكتب للطفل في فنون: الشعر, والقصة, والمسرح؟ وما أهمّ الأعمال الأدبية وأفضلها ـ من وجهة نظرك ـ في هذا الباب في الفنون المذكورة؟ وما أهم الدراسات التي تناولت أدب الطفل في المملكة ,وفي العالم العربي؟
س2/ هل عرف العرب القدماء أدب الطفل؟ وما أهم ما يمثله عندهم؟ وما تقييمك لهذا الجانب في الأدب العربي القديم ,بإيجاز؟
وشكر الله لكم استجابتكم دعوة الفصيح.
أهلا بك د شوارد .. وحياك ربك ..
في القصة .. هناك مبدعون كثر .. منهم: عبدالودود يوسف وعبدالتواب يوسف وأحمد نجيب وأحمد مختار البرزة ..
وفي الشعر:أحمد شبلول ويحيى الحاج
وفي المسرحية: أحمد سويلم ..
وأما الدراسات فكتب عبد الفتاح أبو معال ومحمد الشنطي وعلي الحديدي وأحمد نجيب ..
أما الأدب العربي القديم فلم يعرف أدب الطفل كيانا مستقلا له شروطه الجمالية والقيمية والتوجيهية .. بل هنا تنويع في الخطاب العام قد يناسب في سياقاته الفتيان ومن دونهم ..
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 09:20 م]ـ
حيّاك الله وبيّاك شاعرنا الحبيب؛ د. حبيب, وجزيت خيرًا على هذا الجواب المفيد:
شاعرنا الحبيب حبيب:
لا نريد أن نفوّت هذه السانحة دون أن نُمتّع بالشعر, فاسمح لي أن أطلب باسم الفصحاء في هذه الشبكة:
1 - آخر قصيدة أبدعتَها.
2 - أشعرُ قصائدك عندك.
3 - أجمل قصائدك عند نقادك ومتذوقي شعرك.
وأنْ تخُصَّ بها الفصيح ,في منتدى الإبداع؛ فيزدان بهذه الثلاث!
وسؤال آخر:
ألا ترى معي أنّ النقد الأدبي في المملكة ـ مقصرٌ جدًا في حقّ الإبداع الشعري ـ إذا ما قورن بالنشاط النقدي في جانب السرد؟!؛ فإن كنتَ توافقني فيه؛ فما تعليلك له؟!
ـ[جبر المدني]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 08:24 م]ـ
عسى أن يكون المانع خيرا
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 02:14 ص]ـ
يا أيها الناس ماالذي يجري؟
أحبر ردا طويلا .. وأضيفه .. وأفاجأ بعدم ظهوره .. تكرر هذا معي أكثر من مرة .. وأعدت كتابة الرد من جديد فأنا أكتب مباشرة وأضيف ولا أحتفظ بنسخة مما أكتب .. أما الآن ففي سؤال وضحاء كتبت إجابة طويلة لا أذكر منها حرفا واحدا ويشق علي إعادة الرد من جديد!!
أرجوكم ابحثوا عنها هنا أوهناك في أروقة المنتدى وسراديبه ..
فإن لم تجدوا الرد فعلى الأقل حلوا هذه المشكلة حتى لا تتكرر
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:41 ص]ـ
تم إبلاغ الإدارة الفنية بهذا الخلل وستتم معالجته بمشيئة الله إذاماكانت المشكلة في الموقع
ونعتذرمن دكتورنا الحبيب أشدالإعتذار
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 11:30 م]ـ
وضحاء:
سأختصر الإجابة التي اختفت بسبب بطء المتصفح لدي (كما يقول المتخصصون) مع أن اتصالي عالي السرعة لكن قدر الله وماشاء فعل ..
باختصار شديد .. مع اعتزازي بهذه الأفكار النيرة إلا أننا ينبغي أن نعلم أن من رأى ليس كمن سمع .. والأمنيات شيء والواقع المريرشيء آخر .. فالبرامج الجادة لاتجد قبولا دائما عند أي قناة حتى لو كانت إسلامية .. لأننا مع هذا الواقع المتردي الذي يشي بتخلفنا عن العالم؛ حين يكون لنا 1000قناة تخترق الفضاء وليس فيها قناة تمثل هوية الأمة وفكرها وحضارتها إلا قنوات تعد على أصابع اليد الواحدة .. مع هذا الواقع المتردي تجد القنوات المحافظة نفسها في معادلة صعبة بين تقديم رسالتها بوضوح والمحافظة على المتلقين .. ولهذا تضطر كثيرا إلى تقديم الترفيه الذي قد يصل أحيانا إلى التهريج والعامية المسترذلة رغبة في تقديم أخف الضررين .. لمصلحة ..
قد تقولين: ثم ماذا؟
فأقول:إن كلامي هذا لا يعني عدم العمل بل لابد من العمل الإعلامي المكثف حتى نعبد الإعلام كله لربه ..
ولكن لابد أن يتساوق عملنا هذا مع محاولات متكررة لتتبنى حكومة عربية أسلمة الإعلام لنخرج من الجهود الفردية إلى العمل المؤسسي الذي تدعمه الحكومات عن قناعة ..
وكل الأفكار التي في مداخلتك مطروحة وبعضها قائم على سوقه .. ولكنها لا تكفي ..
هذا باختصارشديد ..
¥