أحمد: إعلم يا أخي أنك حين خاطبتني وصرخت في وجهك إنما كنت غضبانا ليس منك بل من أحد الأطفال حيث سخر مني وأنا أمشي دون أن أفعل شيئا وكنت مهموما لهذا السبب لماذا يسخر مني وأنا حتي لا أعرفه أو أعمل له شيئا؟!!
أنس: كان يتوجب علي فعلا أن أسألك عن سبب غضبك فربما ساعتها كنت سليت عنك وفرجت عنك لا أن أزيدك غضبا
الشيخ:الحمد لله أن هداكما للصواب وعليه سيكون حديثنا اليوم في هذا الباب باب المحبة
أخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله عز وجل: (المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء
- عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ (قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ يَقُولُ: ((الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ)) قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى لَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- يَقُولُ: ((حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيّ، َ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ)).
رواه أحمد في مسنده وهو صحيح بمجموع طرقه
سارة: ما معني كلمة صحيح بمجموع طرقه
الشيخ: لنعرف أولا أن الحديث من حيث قبوله ينقسم إلي:- حديث مقبول (وهو مايثبت عند العلماء أن النبي صلي الله عليه وسلم قاله) -وحديث مردود (أي لم يثبت أن النبي قاله)
ولقبول الحديث شروط ذكرها المحدثون في كتبهم
أنس: ما هو الحديث الصحيح يا شيخنا
الشيخ:الحديث الصحيح هو ما يعرفه علماء مصطلح الحديث بالآتي
ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلي منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة
أحمد جزاك الله خيرا يا شيخنا ولو شرحت لنا معني هذا الكلام ربما فهمنا
لا تتعجل ستفهم إن شاء الله فبكثرة التكرار يفهم من؟!!!!
يضحك الأطفال
الشيخ: عندما تقول يا أحمد مثلا لسارة أن أمها تطلبهاقبل حلول المساء ماذا تفعل سارة؟!
أحمد:تسمع الكلام
الشيخ:لماذا
أحمد:لأنني أخبرها بالحقيقة وأنا صادق فيما أقول وهي تعلم صدقي
الشيخ:ماذا لو لم تذهب؟
سارة: ستعاقبني أمي
الشيخ:ماذا لو أن من جاءك يقول لك ذلك أنت تعلمين أنه كاذب
سارة: لن أصدق قوله
الشيخ:ماذا لو جاءك ثلاثة اثنان يقولان قبل حلول المساء والثالث يقول بعد حلوله وأنت تعلمين أن الثالث ينسي كثيرا
سارة: أذهب قبل حلول المساء
الشيخ:ماذا لو أن أحمد بدل أن يخبرك هو أرسل إليك أخته وهي صادقة تقول لك أن أخاها أخبرها أن أمك أخبرته أن يرسلك
سارة: سأطيع
الشيخ:إذن أنت علمت صدق القائل من كذبه فاتبعت الصادق وتركت الكاذب وأيضا تركت قول الذي ينسي
سارة:نعم
الشيخ:هكذا الأمر عند علماء الحديث يسبرون الصادق من الكاذب من المتهم والحافظ المتقن من الذي يخطئ
فهم يشترطون لصحة الحديث خمسة شروط
الاتصال -العدالة -الضبط -عدم العلة - عدم الشذوذ
أنس: ما معني الاتصال
الشيخ:الاتصال هو اتصال السند يعني أن الراوي يكون معاصرا لمن يروي عنه وهناك امكانية تلاقيهما
فمن يروي عن رجل مثلا مات قبل أن يولد هو أو يكون في مرحلة الرضاع يكون كاذبا في دعواه
ومن يروي عن رجل بالهند مثلا ولم يغادرها وهو لم يغادر مصر مثلا فتلاقيهما مستحيل فيكون كاذبا في دعواه أيضا
لكن لو ثبت أن هذا حج هو والآخر في نفس السنة وإمكانية تلاقيهما ممكنة فتقبل دعواه
أحمد: وما معني العدالة؟
الشيخ:أما العدالة فهي خلو الراوي من خوارم المروءة كالكذب والنفاق والفسق وغير ذلك
سارة:وما الضبط؟
االشيخ:الضبط هو اتقان الراوي لما يرويه سواءا كان من كتابه أومن حفظه وهنا تختلف درجات الرواة فمنهم من يتقن كل حرف من حروف حديثه ومنهم من يقل في ذلك علي درجات مختلفة
أحمد: لقد ذكرت يا شيخنا شرطين آخرين فقلت عدم العلة وعدم الشذوذ فما معناهما
الشيخ:أما العلة فهي أمر خفي يقدح في الحديث مع أن الظاهر السلامة منه وسنزيدها شرحا فيما بعد إن شاء الله
وأما الشذوذ فهو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه وقد بينا أن ضبط الرواة يتفاوت
أنس: إذن هذه هي شروط الحديث الصحيح
الشيخ:نعم هي هذه الخمسة
أحمد: إذن لابد أن يتوفر لقبول الحديث الحديث هذه الخمسة شروط
الشيخ:الحديث المقبول أربعة أنواع صحيح لنفسه وهو الذي قلناه وشرحنا شروطه وهناك أنواع ثلاثة أخري -الحسن لنفسه -والصحيح لغيره - والحسن لغيره
سارة:الصحيح لغيره
الشيخ:نعم الصحيح لغيره كحديث الباب وهو حديث بمفرده لم يبلغ حد الصحة لكن له متابعات وشواهد تقويه وتوصله إلي رتبة الصحة
أنس: متابعات وشواهد
الشيخ:نعم سنشرحها فيما بعد ويكفيكم اليوم ما أخذتم حتي تستوعبوه
سارة: لم نشرح الحديث الذي أخذنا
الشيخ:سنتكلم عنه وعن غيره في المرة القادمة إن شاء الله
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد الا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
¥