أرشيف منتدى الفصيح - 1

الشتم ذنب فيه تعلق بحق العباد لأنك آذيت عبدا من عباد الله بذنبك فيصبح عليك أمر رابع لابد منه

أحمد: وما هو يا شيخنا غفر الله لنا ولك

الشيخ: المعصية إن كانت تتعلق بحق آدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحله منها،

ففي حالتك هذه لابد وأن تسترضي صاحبك الذي شتمته وتطلب منه أن يسامحك

أنس: عندي استفسار يا شيخنا

الشيخ: قل يا أنس

أنس: نفترض أني شتمت صاحبا لي وتركته وانصرفت وفي طريقي قابلت آخر فضربته وبعدما ضربته ندمت وتبت إلي الله من هذا الذنب وتأسفت لصاحبي لكني لم أذكر شتمي لصاحبي الله حين ندمي وتوبتي

فهل هذه التوبة تصح للذنبين أم للذنب الأخير فقط أم لا تصح أصلا

الشيخ: سأقول لكم أولا قول العلماء ثم أفصل

قال العلماء "يجب أن يتوب من جميع الذنوب، فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب، وبقي عليه الباقي"

التلاميذ: فسر لنا يا شيخنا

الشيخ: معني الكلام أن توبتك إن قبلها الله منك فستكون عن الذنب الذي تبت منه فقط

أما بقية الذنوب التي لم تتب منها فيجب عليك أن تتوب منها

لذا أنصحكم يا أبنائي أنكم حين تتوبون إلي الله تعالي اجعلوا توبتكم من الذنوب جميعا

التلاميذ: نتوب إلي الله جميعا من كل الذنوب

الشيخ: وأنا معكم أتوب

التلاميذ: غفر الله ذنوبنا جميعا

الشيخ: من منكم يذكر بعض فوائد هذا الحديث

سارة: عظيم فضل الله وسعة رحمته، وحلمه وكرمه

أحمد: يدل على عظيم فائدة الاستغفار والتوبة

الشيخ: نعم يا أبنائي ولا شك في أن هذا الاستغفار ليس هو الذي ينطق به اللسان، بل الذي يثبت معناه في الجنان، فيحل به عقد الإصرار، ويندم معه على ما سلف من الأوزار وأما من قال بلسانه: أستغفر الله، وقلبه مصر على معصيته، فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار، وصغيرته لاحقة بالكبار إذ لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار،

أنس: يفهم من الحديث يا شيخنا قلة ذنوب المؤمنين أليس كذلك

الشيخ: بلي يا أنس أحسنت الفهم

بارك الله فيكم جميعا

نختم درسنا

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك

التلاميذ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا

الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أحبابي

إلي لقاء قادم إن شاء الله تعالي