ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 08 - 2004, 06:06 م]ـ
أستاذنا المفضال إحسان أحسن الله إليه0
السلام عليكم
ذكرتَ في حديث الدهر أنه في الصحيحين، وهذا يعني أنه صحيح دون شك، أما الحديث الأول فلم تخبرنا عن مصدره أو درجته بارك الله فيك0
وبما أن كلامنا عن (المحسن) فلا بأس من أن نستنير بما تراه مناسبا في هذاالمقام،وكم أنا فقير إلى الاستزادة من علمكم الجم0
أستاذنا الفاضل رعاه الله
الجواب: نعم يدلان في ظاهرهما على الاسمين0
ولكن 00لدينا في أسماء الله تعالى قاعدة ثابتة وهي متمثلة في قوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى) فكل اسم لله يجب أن يكون في غاية الحسن لانقص فيه من كل وجه، كما أن كل صفة لتلك الأسماء لابد أن تكون دالة على صفة تليق بالله عز وجل،وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذه القاعدة ثم قال: ومن ثم نعرف أنه ليس من أسماء الله الدهر، لأنه لايتضمن معنى يبلغ غاية الحسن، فأما قوله صلى الله عليه وسلم: " لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" فمعناه مالك الدهر المتصرف فيه، بدليل قوله في الرواية الثانية عن الله تعالى: " بيدي الأمر اقلب الليل والنهار" اهـ
وعلى هذا نمرر جميع الأسماء الأخرى0
أستاذنا الأعلمي رعاه الله
أخشى أن يأتينا أحدهم فيقول أن من أسماء الله: (الماكر) ثم يستشهد بالآية: (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)
ولكن دعواه باطلة لأن القاعدة السابقة تردها 0
وللعلماء رحمهم الله توجيهات حسنة في هذا الفن لا أظنها تخفى على أمثالكم0
كتبتُ هذا الرد على عجل، وأسأل الله العصمة من الزلل0
ولي عودة إن شاء الله0
والحمد لله من قبل ومن بعد0
ـ[ابن عيبان]ــــــــ[09 - 08 - 2004, 10:39 م]ـ
السلام عليكم:
حياك الله يا شيخ احسان العتيبي .. يا شيخي الفاضل اريد ان اسئلك سؤالا .. الا تكفي تلك
الاحاديث الثلاثة في اثبات اسم المحسن لله ام لا؟؟
استاذي ابا سارة .. لا اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل .. لقد جعلت الشك يبلغ فيني مبلغا
كبيرا فان ابي - حفظه الله- لم يسمني الا وهو متاكد ان شاء الله بثبوت هذا الاسم لله وهل
يعقل ان يجعلني عبدا لغير الله والعياذ بالله .. اضف الى ذلك وجود مشايخ اسمهم
عبدالمحسن ومنهم الشيخ عبدالمحسن العبيكان .. فلم لا يغير اسمه مثلا .. اليس شيخا؟؟
فارجوك يا ابا سارة (الله يحفظلك ساره) اريد القول الفصل في هذه المسئلة لارتاح .. وانا
لكم من الشاكرين ..
اخوكم الحائر- الى حين- عبد المحسن بن عيبان
والسلام
ـ[الاكل شيء ماخلا الله باطل]ــــــــ[14 - 08 - 2004, 01:13 ص]ـ
لحظة يا اخوة ..
انا سأدلي بدلوي ولكن عن طريق براهين واقعية وليست من الكتاب او السنة المطهرة
سأدخل الى الموضوع عن طريق ضرب مثال ولله المثل الأعلى:
عندما تحب فلان من الناس هذا الشخص قمة في كل شي في الادب في الخلق في الدين في في ... الخ
ألا تتشرف في الإقتداء به؟؟
ألا يسرك تقليده في كل شيء؟؟
أما تتمنى ان تقضي الساعات الطوال بجانبه؟؟
اما تحب ان تمشي بنفس الطريقة التي يمشي فيها وتأكل وتشرب وووو ... الخ؟؟
تخيل انك بلغت مرحلة من الاقتداء بالنبي الكريم الاتفعل مايفغله عليه الصلاة والسلام في كل شيء؟
ياأخوة .....
في ايات كثيرات تكلم عز وجل عن الاحسان وقال:
(ان الله مع المحسنين .. )
(ان الله يحب المحسنين)
(ووصينا الانسان بوالديه احسانا ... ) الايه
وكثيرا مايمتدح الله عز وجل المؤمنين ويصفهم بالمحسنين
اذا الله سبحانه وتعالى يحب هذه الصفه
فلله المثل الاعلى لو رجعنا للأمثلة السابقه وقسنا عليها
مالمانع لو سمى الانسان نفسه (بعبدالمحسن؟؟)
بالمناسبه: لاتنسوا ان اعلى منزلة من الدين هي الاحسان
هنا ليست مشكله لكن متى تكمن المشكله؟؟
اذا تسمى بأسماء العبودية المنسوبة للملائكة والانبياء
مثل (عبدالنبي"كما عند الاخوة في مصر"وعبدجبريل, وعبدمناف, وعبدشمس .... الخ)
هذا والله تعالى اعلم ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 08 - 2004, 07:18 ص]ـ
بلى تكفي أخي الفاضل
أخي الفاضل (أبو سارة)
قد أحسنت في ذِكر أن ظاهر النصين أنهما من أسماء الله - المسعر - وحديثه صحيح -، والدهر -
ولكن ما الذي جعلنا نقول إنهما ليسا من أسماء الله تعالى؟
إنه فهم العلماء والقواعد التي تعلمناها منهم في إثبات الأسماء
فطلبك وجود نص يثبت أن " المحسن " من أسماء الله ليس طلباً في محله
لأن إثبات الاسم لله من أهل العلم الذين تثق بقواعدهم يجعلك في منأى عن هذا الطلب
فها هو النص قد جاء ظاهره في إثبات اسمين ولم نثبتهما
والسبب؟
فهم العلماء لمعنى الاسم وفهم الحديث وتطبيق القواعد عليه
وهكذا الأمر فيما ليس بنص - على الأقل عندك -
فثلاثة نصوص يفهم منها أهل العلم الثقات إثبات اسم " المحسن " ووجود أسماء حقيقية لعلماء وأئمة دون إنكارهها، وعدم وجود مخالف لهذا الفهم وتلك الحقائق يجعلنا نقدم فهم العلماء - إن لم نقل بالنصية - على فهمنا كما قدمنا نفيهم للاسم - المسعر والدهر - على ظاهر النص
والله أعلم
¥