تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ يا شيخنا أنت بمنزلة والدي، وإن هذه وظيفة كلفتُ بها فأرجو أن لا تستاء مني.

ثم يستمر في وصف الرحلة بالقارب فيقول:

«كان الجو باردًا، فالفصل شتاء ومياه البحيرة متجمدة هنا وهناك وأحد جدافي القارب يكسر الثلوج بعصًا طويلة في يده ويفتح بذلك طريقًا للقارب.

بدأ الشيخ بديع الزمان بتوزيع بعض الزبيب وبعض الحلوى علينا، كنت أتفحصه بدقة فوجدته هادئًا كل الهدوء، إذ كان يتأمل في البحيرة والجبال المحيطة بنا ..

ولكون النهار قصيرًا فقد أزف وقت صلاة العصر بسرعة، أراد أن يصلي واقفًا فوجهنا القارب باتجاه القبلة. سمعت صوتًا يقول:

ـ الله أكبر! .. لم أكُن قد سمعت في حياتي كلها تكبيرة بهذه الرهبة والخشوع، شعرت بأن الشعرَ في أجسادنا قد وقف. لم تكن حركاته وأطواره تشبه أطوار الشيوخ الذين عرفناهم ..

كُنا نحاول جهدنا أن نبقي على القارب باتجاه القبلة وعندما أنهى الشيخ صلاته، التفتَ إلينا قائلاً:

ـ شكرًا لكم يا إخوتي، لقد أتعبتكم!

بائع الشاي: حكى تلميذه أمين عن وضع النورسي تحت المراقبة اللصيقة من شرطة قسطموني، فاخترع الأستاذ حيلة تمكنه من لقاء تلميذه كل يوم. فباع فراشه لأمين، ثم عاد فاستأجره منه، على أن يدفع له الإيجار يوميًا.

«وهكذا أصبحت بواسطة هذا الفراش أذهب إلى المركز يوميًا بحجة استلام الأجرة، فآخذ معي ما يحتاج إليه الأستاذ من ضروريات»

لقاء مختلف مع كبير الحاخامات: حاول اليهودي عمانوئيل كراصو أن يجتمع ببديع الزمان في إطار محاولات التأثير فيه، ولم يمانع في مقابلته. ولكن هذا اليهودي سرعان ما قطع الاجتماع وتركه هربًا من تأثير شخصية بديع الزمان، إذ قال وهو لا يكاد يصدق نفسه: «لقد كاد هذا الرجل العجيب أن يزجني في الإسلام بحديثه» فشتان بين لقاء ولقاء.

وقال لبطريرك الروم (1953م): «من الممكن أن تكونوا من أهل النجاة إن كنت مؤمنًا بالنصرانية الحقة، بشرط الإيمان بنبوة محمد، وبالقرآن الكريم كتابًا من عند الله تعالى».

فأجابه البطريرك: «إنني أقبل وأعترف بذلك». فسأله النورسي: حسنًا .. ولكن أتعلنون هذا أمام العلماء النصارى في الدول الأخرى؟ أجاب البطريرك: «لقد قلت لهم ذلك ولكنهم لا يقبلون». هكذا حاور النورسي.

وجه الموت المليح الصبوح

هذا التعبير اللغوي لا يأتلف إلا في ذهن رجل حكم عليه بالإعدام عدة مرات. وواجه الموت عيانًا في سيبريا، مما جعله في نهاية المطاف يقول: «الموت ليس إعدامًا نهائيًا، ولا فراقًا أبديًا، وإنما مقدمة وتمهيد للحياة الأبدية وبداية لها. وهو إنهاء لأعباء مهمة الحياة ووظائفها ورخصة منها وراحة وإعفاء، وهو تبديل مكان بمكان، وهو وصال ولقاء مع قافلة الأحباب الذين ارتحلوا إلى عالم البرزخ .. وهكذا، بمثل هذه الحقائق شاهدت وجه الموت المليح الصبوح. فلا غرو لم أنظر إليه خائفًا وجلاً، وإنما نظرت إليه بشيء من الاشتياق».

إياكم والغلو في النورسي

«إن من أشد ظلم البشر إعطاء ثمرات مساعي الجماعة لشخصٍ، وتوهم صدورها منه، فيتولد من هذا الظلم شركٌ خفيٌ، إذ توهم صدور محصل كسب الجماعة، وأثَر جُزئهم الاختياري من شخصٍ، لا يمكن إلا بتصور ذلك الشخص ذا قدرة خارقة ترقت إلى درجة الإيجاد، وما تولدت آلهة اليونانيين والوثنيين إلا من أمثال هذه التصورات الظالمة الشيطانية». هذا كلام النورسي بلسانه، فهل صحيح أن محبي النورسي لا يقبلون نقدًا لرسائل النور أو لشخص النورسي؟ إن كان فيهم مثل هذا فهذا شأنه، ولكن كلمات النورسي نفسه تعلن ما يقبله الرجل، قال يومًا لتلاميذه: «إن أستاذكم ليس معصومًا من الخطأ، بل من الخطأ الاعتقاد أنه لا يخطئ. اعلموا يا إخوتي ويا رفقائي في الدرس، أنني أُسر إن نبهتموني بكل صراحة لأي خطأ ترونه عندي. بل أقول: ليرضَ الله عنكم إذا قلتموه لي بشدة. إذ لا يُنظر إلى أمور أخرى بجانب الحق. إنني مستعد لقبول أية حقيقة كانت يفرضها الحق. وإن كنت أجهلها ولا أعرفها فأقبلها وأضعها على العين والرأس ولا أناقشها، وإن كانت مخالفة لأنانية النفس الأمارة».

النصب التذكارية

«مادامت رسائل النور تؤثر في القلوب العطشى إلى الإيمان، وإلى نور الحقائق، إذًا يفدى ليس (سعيد) واحد بل ألف (سعيد). وليكن كل ما قاسيته في غضون ثمان وعشرين سنة من الأذى والمصائب حلالاً زلالاً، أما الذين ظلموني وجرجروني من مدينة إلى أخرى، والذين أرادوا أن يصموني بمختلف التهم والإهانات، وأفردوا لي أماكن في الزنزانات فقد غفرت لهم ذلك، وتنازلت عن حقوقي تجاههم». ذلك تأويل: اذهبوا فأنتم الطلقاء.

ردًا على نصب تماثيل الأشخاص، أعلن النورسي: « .. أما النصب التذكارية التي يجب على المسلمين إقامتها فهي المستشفيات والمدارس وملاجئ الأيتام والأقسام الداخلية للطلبة ودور العبادة وشق الطرق».

ـ[الأخطل]ــــــــ[30 - 07 - 2004, 08:31 م]ـ

شكرا لك أخي خالد وجزاك الله خير الجزاء

دخلت الموضوع وقلبي يخفق بشدة ويداي ترتجفان على لوحة المفاتيح

فقد كدتَ تفجعني

اعتقدتُ أنك قصدتَ من عنوانك أستاذنا وحبيبنا (((بديع الفصيح)))

وقاه الله من كل مكروه وأطال عمره في طاعته وأبقاه نورا لهذا المنتدى

وشيخا وعالما ينهل منه طلابه كل ماهو مفيد

لك وله مني أرق التحايا

أخوكما الأخطل

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير