وكما قلت سابقاً لا ينبغي الاشتغال مع أخونا العزيز
أبو أحمد بهذه النقطة في حين أنه ينفي معنى الحياة
الذي يعرفه العرب عن الله عز وجل!!!!!! لكن بما أن
الموضوع قد طرح ووزعت فيه بعض الشبهات فلابد من
إزالتها أولاً قبل إغلاقه والانتقال للنقاش في المسألة
العامة.
صفة الساق وردت في القرآن الكريم والحديث النبوي
الشريف وورودها في أحدهما كافٍ لإثباتها عند المسلمين
وهذا ما التزم به أهل السنة وخالفه غيرهم.
بيد أن ذكرها في كتاب الله تعالى لم يتضمن إضافتها
إلى الرب جل وعلا ومن هنا لم يظهر لمن لم يطلع على
الحديث الشريف كونها صفة إلهية ففسرها بما يقبله
سياقها من لغة العرب، وهذا ما وقع للصحابي الجليل
ابن عباس رضي الله عنهما إن صحت الرواية عنه وفي
صحتها نظر، لكن مع التنزل وفرض صحتها فإن شأنها
كما وصفت.
لكن هذا لا يجوز لأحد اطلع على الحديث وعلم صحته
أن ينفي هذه الصفة بزعم الأخذ بقول الصحابي الجليل
ابن عباس رضي الله عنهما!!!!!! فإنما مثل من يفعل
هذا كمثل من يقلد الصحابي الجليل في وضعه عقالين
تحت وساده لمعرفة وقت الإمساك عن الأكل والشرب
قبل أن يطلع على التعليم النبوي المفسر للآية!!!!!!!!
وهذا كهذا تماماً فالآيتان دون التفسير النبوي لم يظهر
المراد منهما تماماً لذلك فسرهما الصحابيان الجليلان
وهما من هما في الفصاحة ومعرفة العربية وفق معنى
عربي يقبله ظاهرا الآيتين وعذرهما في ذلك عدم الاطلاع
على الوحي المعيّن للمعنى.
أما من يأتي بعدهما ويطلع على ما أوحي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فلا شك أنه لا يحل له مخالفته
أبداً.
هذا كله بخصوص ما ورد في الآية الكريمة وما روي عن
تفسير ابن عباس وبعض الصحابة رضوان الله عليهم لها
أما عن الحديث الشريف نفسه فمن علم صحته لزمه
التسليم له وأما من لم يثبت عنده اللفظ المتضمن للإضافة
بسبب علة إسنادية أو تعليل حديثي بحت فهذا مجتهد
يؤجر ويجب عليه العمل بما أوصله إليه اجتهاده.
أما من رفض الرواية لمجرد أنها تخالف عقله أو لكونها لم
تعجبه أو للتشهي فهذا غير معذور إن شاء الله تعالى
لأن الرواية إذا صحت سنداً بنقل العدول الثقات الذين
نقبل نقلهم في الحلال والحرام حتى كأننا نسمع من
في رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز لنا أن نورد
عليها تخليطات العقول ومفرزات الأهواء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كأن يزعم أحدهم أنه لا معنى للساق إلا العضو والعضو
لا يجوز لله ===========> إذن الصفة مرفوضة
والرواية مردودة!!!!!!!!!! فهذا ممسوس يستحق الرقية
هذا وأحث الإخوة على قراءة ما نقله الأخ حارث همام عن
الشيخ العلوان في هذا الموضع http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3574&perpage=15&pagenumber=2
هذا ما تيسر حول هذه النقطة والحمد لله
ـ[الأستاذ ع]ــــــــ[20 - 12 - 02, 03:42 م]ـ
الشيخ الشافعي. عندي سؤالات بخصوص بعض المكتوب في هذا الموضوع المهم جداً. ممكن تعطيني مجال حتى اسالك.
لكن ما اريد هنا في هذا الموضوع بالذات. حتى يكون بعيد عن الاحراج.
ـ[الأستاذ ع]ــــــــ[21 - 12 - 02, 12:04 ص]ـ
الظاهر انني ليس لي نصيب هنا .. في السؤال والتعلم من بعض بعض الاخوان.
سوف ارحل عنكم الا متفرجا. وهذا نصيبي منكم.
: (
ـ[الشافعي]ــــــــ[21 - 12 - 02, 04:37 ص]ـ
أخوي الأستاذ ع لا تعجل على أخوك الضعيف
فإني بعد كتابة مشاركتي أعلاه ذهبت لبعض
شأني.
ثم أخوك الضعيف ليس بشيخ بل واحد من عوام
أهل السنة أحاول جهدي التمسك بكتاب الله
تعالى وسنة نبينا الكريم وقول السلف وعلماء
السنة وأحاجج بما يذكرون من أدلة فقط
وإذا كان عندك أخوي ما تضيفه مما يتعلق بهذا
الموضوع فيمكن كتابته هنا لو أحببت وإن فضلت
البريد فهذا بريدي [email protected]
فاكتب ما شئت من ملاحظات ووفق الله الجميع.
ـ[أبو البركات]ــــــــ[21 - 12 - 02, 02:09 م]ـ
لماذا ... أبو أحمد آسف عبداللطيف! أختفى؟؟؟
: rolleyes:
بارك الله فيك أخي الشافعي;)
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[22 - 12 - 02, 09:34 م]ـ
• الأخ: عبداللطيف ... الأخوة الأفاضل ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
¥