31 - ذكره عامة المترجمين له، وطبع الكتاب بالقاهرة 1319 هـ، 1350 هـ، ثم بحلب – المكتبة العربية 1390 هـ / 1970 م في مجلدين بتحقيق عبد البر عباس، ومحمد رواس قلعجي، وهذا المطبوع يمثل منتخباً للكتاب، رجح المحققان أن يكون صانعه هو أبو نعيم نفسه (انظر: مقدمة الدلائل 1/ 22 – 26)، ورأيت من أصله نسخة مصورة عن مخطوطة بمكتبة بانكي فور بالهند رقم (989) تحوي ثلثه تقريباً.< o:p>
32- ذكره السخاوي في الإعلان ص 109، والذهبي في السير (17/ 564)، وحاجي خليفة ص 109.< o:p>
33- ذكره ابن خير في فهرسته ص 286، والذهبي في السير (17/ 560)، والسخاوي ص 109.< o:p>
34- ذكره عامة المترجمين له، وقد طبع الكتاب طبعات متقاربة بالقاهرة وبيروت وبغداد، رأيت منه عدة نسخ خطية في عارف حكمت بالمدينة المنورة رقم (5) سيرة، وبرلين (2527)، ودار الكتب المصرية، ويحتاج إلى إخراج علمي.< o:p>
35- ذكره عامة المترجمين له، وقد طبع ناقصاً في القاهرة 1389 هـ / 1970 م بتحقيق السيد صقر، وبالمدينة المنورة 1391 هـ / 1971 م بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، ثم طبع كاملاً في بيروت 1405 هـ / 1986 م بتحقيق عبد المعطي قلعجي في سبعة مجلدات.< o:p>
36- ذكره الذهبي في السير (18/ 568)، والبغدادي في هدية العارفين (1/ 104).< o:p>
37- ذكره الذهبي في السير (19/ 35)، والبغدادي في إيضاح المكنون (1/ 104).< o:p>
38- ذكره عامة المترجمين له، وحاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760)، والبغدادي في هدية العارفين (1/ 211)، وطبع قسماً منه مساعد الراشد الحميد ط. الرياض 1412 هـ / 1992 م.< o:p>
39- ذكره ابن عبد الملك المراكشي في (الذيل والتكملة) (5/ 414).< o:p>
40- ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (1/ 183)، ومنه نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم (316) حديث.< o:p>
41- ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 126).< o:p>
42- ذكره السخاوي في الإعلان ص 109.< o:p>
43- ذكره ابن تيميَّة في الجواب الصحيح (6/ 363)، والبغدادي في هدية العارفين (2/ 123)، ورأيت منه أوراقاً منثورة عن مخطوطة بمكتبة برلين رقم (7176)، وكانت منه نسخة خطية كاملة في المكتبة احترقت أثناء الحرب الكونية الثانية.< o:p>
44- ذكره القرشي في (الجواهر المضية) (2/ 166).< o:p>
45- ذكره ابن شاكر في فوات الوفيات (1/ 56)، والصفدي في الوافي (6/ 221)، وابن حجر في الدرر الكامنة (1/ 66)، ومنه نسخة خطية بالظاهرية باسم (بغية السائل عما حواه كتاب الدلائل) وهو مختصر من دلائل النبوة للبيهقي.< o:p>
46- ذكره المقري في نفح الطيب (2/ 207).< o:p>
47- ذكره عامة المترجمين له، والسخاوي في الإعلان ص 109.< o:p>
48- منه نسخة خطية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد – ضمن مجموع (2784/ 12).< o:p>
49- ذكره البغدادي في (إيضاح المكنون) (1/ 7).< o:p>
50- ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760) وهو اختصار لدلائل البيهقي.< o:p>
51- ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760).< o:p>
52- منه نسختان خطيتان في الخزانة العامة بالرباط (821)، وفي الخزانة الملكية بالرباط أيضاً (2881). < o:p>
ومما ذكره السخاوي في الإعلان بالتوبيخ ص 109 ضمن كتب (دلائل النبوة) كتاب (الدلائل) لأبي القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن العوفي السرقسطي (المتوفى 313 هـ)، وتابعه حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760)، وكثير من الباحثين والمصنفين، وهو خطأ. قال ابن فرحون (الديباج المذهب) (1/ 319)، (ولثابت كتاب الدلائل في شرح ما أغفل ابن قتيبة من غريب حديث وناهيك به إيقاناً، وكان الذي ابتدأه ابنه قاسم، فمات قبل إكماله، فتممه أبوه) ا هـ، ثم اطَّلعنا على مصورة من السفر الثاني من الكتاب عن مخطوطة بالظاهرية برقم (1597)، وهي نسخة عتيقة كتبت سنة 499 هـ، فتأكد لنا خطأ من عد هذا الكتاب النفيس في غريب الحديث ضمن كتب (دلائل النبوة)، وراجع: فهرس مخطوطات الظاهرية – علوم اللغة العربية لأسماء الحمصي ط. دمشق 1393 هـ / 1973 م ص 88 – 90. والنسبة في المخطوطة والفهرس لابنة قاسم.< o:p>
53- .............................
54- وهي كثيرة، ومن أحسنها وأنفسها كتاب (الوحي المحمدي) للعلَّامة الأثري النظَّار السيد محمد رسيد رضا صاحب المنار – رحمه الله – وقد طبع قديماً بمطبعة المنار 1352 هـ / 1932 م وحديثاً بدار الزهراء، ثم كتاب (المعجزات المحمدية) لوليد الأعظمي ط. المكتب الإسلامي.< o:p>
ننتظر من الأخوة التعليق على هذا الموضوع: من ذكر روابط لما طُبع من هذه الكتب، وتقييم طبعاتها، وذكر ما لم يذكر من الكتب التي تناولت نفس الموضوع.< o:p>
¥