ـ[الباز]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 08:53 م]ـ
ألف شكر لمرورك أخي السراج
ولماذا انتظار أبيات أخرى؟
ليس شرطا أن يكون نثر البيت من طرف شخص واحد فقط
بل من الأفضل أن ينثره أكبر عدد من المشاركين ثم ندخل بعد فترة لا تتعدى 3 أيام في بيت جديد لأن الموضوع ليس سؤالا يتطلب إجابة محددة و إنما نثرا للبيت و بطبيعة الحال لن يكون نثر أحدنا مطابقا لنثر غيره من إخوانه ..
شكرا جزيلا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 01:13 ص]ـ
لمّا بلغني -زادك الله رفعة- ما أوعدتني به من صرم حبال الودّ
وجدتُ من الضيق و الغم ما لا يزيحه إلا جودُ المولى بالجَدّ
عسى أن تعود المياه إلى مجاريها و يفارقني ما أنا فيه من كدّ
سعيا لوصل حبال المودة و النجاة مما نَصَبه لنا الشيطان والوشاة من كيد
:)
أخي الباز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........... وبعد
ألا ترى معي أن " نثر المنظوم " تعني جعل البيت نثراً موجزاً .. وليس شرحه ..
كأن نقول في نثر هذا البيت:
" وصلني أيها الملك العظيم الذي لم يترك لأحد مجالاً لنقده وسبه , أنك غضبت مني مما جعلني أعاني الهموم والتعب الشديد " .. .
ما رأيك؟ ..
تحياتي.
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 02:10 ص]ـ
أخي الباز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........... وبعد
ألا ترى معي أن " نثر المنظوم " تعني جعل البيت نثراً موجزاً .. وليس شرحه ..
كأن نقول في نثر هذا البيت:
" وصلني أيها الملك العظيم الذي لم يترك لأحد مجالاً لنقده وسبه , أنك غضبت مني مما جعلني أعاني الهموم والتعب الشديد " .. .
ما رأيك؟ ..
تحياتي.
شكرا لك أخي عز الدين ..
أولا و ردا على تساؤلك:
لو أنك أعدت مراجعة حل ابن الأثير لبيت أبي تمام:
حذاء تملأ كل أذنٍ حكمةً**وبلاغةً وتدر كل وريد
لعدلتَ عن رأيك حتما ..
فليس المقصود بنثر الشعر أن يكون موجزا -وإن كان الإيجاز في مواطنه هو البلاغة نفسُها-
و لا تنس أخي الكريم أن لغة الشعر غير لغة النثر
فقد يحتاج نثر بيت واحد إلى صفحات و لاعيب في ذلك
وهذا لأن للشعر لغته الخاصة الموجزة التي تعتمد على الإشارة
الخاطفة و الصورة الموجزة و لا يحسن فيها الإطناب و التطويل لأن الشعر
بذلك سيتحول إلى تاريخ أو فلسفة مما سيدخله في باب النثر الموزون .. :)
..
ثانيا:
لقد قلت ذلك البيت لي يوما في موضوع كان بيننا
وقد رددتُ عليك حينها بما اعتقدتُ أنه سيثلج صدرك ..
فلما وجدتُه هنا ارتأيتُ أنها مناسبَةٌ -غير مباشرة- لأزيدك اطمئنانا
و أعرِّفك بحقيقة ما انطوت عليه نفسي من ود و محبة واحترام وتقدير لك
مما حدا بي إلى الإطالة و التفصيل ..
دمت بود
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 04:01 ص]ـ
لقد قلت ذلك البيت لي يوما في موضوع كان بيننا
وقد رددتُ عليك حينها بما اعتقدتُ أنه سيثلج صدرك ..
فلما وجدتُه هنا ارتأيتُ أنها مناسبَةٌ -غير مباشرة- لأزيدك اطمئنانا
و أعرِّفك بحقيقة ما انطوت عليه نفسي من ود و محبة واحترام وتقدير لك
مما حدا بي إلى الإطالة و التفصيل ..
وصلني أيها الملك العظيم الذي لم يترك لأحد مجالاً لنقده وسبه , أنك غضبت مني مما جعلني أعاني الهموم والتعب الشديد " .. .
صدقت ..
لكنك تعرف أخاك .. لا يحتاج كل هذا الشرح ليفهم .. :)
وكفى أنني كنت على يقين بأنك وعيت معناه حتى ولو لم ترد ..
دمت لأخيك.
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 10:52 م]ـ
انثر هذين البيتين (لزفرَ بن الحارث):
فإنْ نَكُ نازَعنا قُريشاً فإنّهُمْ=أخونا ومولانا الذين نُنازِعُ
فأيَّ قَبيلَينَا وأُمِّك ما يكُنْ=له المُلكُ تَتبَعْهُ وخَدُّك ضارعُ
: rolleyes:
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 11:57 م]ـ
انثر هذين البيتين (لزفرَ بن الحارث):
فإنْ نَكُ نازَعنا قُريشاً فإنّهُمْ=أخونا ومولانا الذين نُنازِعُ
فأيَّ قَبيلَينَا وأُمِّك ما يكُنْ=له المُلكُ تَتبَعْهُ وخَدُّك ضارعُ
: rolleyes:
إن كنا قد تنازعنا مع قريش على الملك فهم إخوتنا وتنازعنا على إرثنا الذي هو لنا ولهم ..
فأي منا (نحن أوقريش) كان له الملك (وأمك - أي رغم أنفك) ستتبعه ذليلاً خاضعاً ..
كما يقولون العامة: (وحياة أمك لتفعل كذا وكذا) .. :)
تحياتي.
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 01:27 ص]ـ
هذا هو الشرح بعينه أخي أبا محمد http://www.tech-faq.com/emoticons/free-animated-emoticons/smiley_62.gif
في الحقيقة لقد أحسنت الشرح وهذا تقريبا من الباب الأول من حلّ الشعر
على رأي ابن الأثير ..
نريد إبداعا نثريا من النوع الثاني أو حتى الثالث حسب تصنيف ابن الأثير ..
وأنا أعرف قدراتك النثرية الهائلة ..
شكرا جزيلا لك أخي الحبيب
و نرجو تفاعل كل الأخوة و الأخوات
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 02:19 ص]ـ
وأما القسم الثالث: وهو أعلى من القسمين الأولين، فهو أن يؤخذ المعنى فيصاغ بألفاظ غير ألفاظه، وثم يتبين حذق الصائغ في صياغته، ويعلم مقدار تصرفه في صناعته، فإن استطاع الزيادة على المعنى فتلك الدرجة العالية، وإلا أحسن التصرف، وأتقن التأليف، ليكون أولى بذلك المعنى من صاحبه الأول.
..........................
إن كنا قد تنازعنا مع قريش على الملك فهم إخوتنا وتنازعنا على إرثنا الذي هو لنا ولهم ..
فأي منا (نحن أوقريش) كان له الملك (وأمك - أي رغم أنفك) ستتبعه ذليلاً خاضعاً ..
كما يقولون العامة: (وحياة أمك لتفعل كذا وكذا) ..
تحياتي.
أخي الباز
لعلك أردت أن أقول كلاماً زائداً عن الحاجة وأغير في الألفاظ دون الحاجة!!؟؟
فأنا أرى أنني فقط أوجزت دون الإنقاص من معاني البيتين ودون استخدام نفس المفردات .. (أي أنني لم أنثر العقد دون تغيير حباته)
هل هذا ما أردت بالباب الثالث:
إذا كنت تعتقد أن اقتتالنا وقريش هو من باب الضيم والظلم لهم لسلب الملك منهم , فلتعلم أنه كان من باب اختلاف الأشقاء على ميراثهم في حقوقهم في الميراث على الملك ..
فلا تحاول الضرب على هذا الوتر ولو أي منا حظي بهذا الورث وأصبح له الملك سواء نحن أم قريش فما عليك إلا أن تخضع له وتأتيه مطيعاً ذليلاً.
أنا أكتب ما أراه الأنسب من وجهة نظري
تحياتي
¥