الصمت زينٌ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 12:34 ص]ـ
الصمتُ زَيْنٌ والسكوت سلامة=فإذا نطقتَ فلا تكنْ مِكثارا
فلئن ندمتُ على سكوت مرة=فلقد ندمتُ على الكلام مراراً
ـ[جبارة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 01:47 ص]ـ
3 - إن الصمت عن الفتن عي، وإن الصمت على الجهل خطأ
4 - صمت يعقبك السلامة، خير من صمت يعقبك الملامة
5_ الصمت
يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على اجابتك
6ـ الصمت
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها
7ـ الصمت
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح بما داخله فيقول اكثر مما يريد فعلا
8ـ الصمت
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا، فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب
9ـ الصمت
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة
10ـ الصمت
في المواقف الصعبة يولد الاحترام، بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد
11ـ الصمت
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام
12ـ الصمت
عندما يصمت شريكك اصمت فيتساءل عن سبب صمتك ويبدأ هو بالكلام
13ـ الصمت
يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون
14ـ الصمت فن
حاول إتقانه ولن تفشل أبدا في تحقيق ما تريد في أي وقت وفي أي
15 - فالصمت أحسن لغة يتقنها الانسان والثرثرة أسوأ عادة يكتسبها الانسان
فعلينا جميعا التحلى بلغة الصمت
جزاكم الله خيرا
تلميذتكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 02:34 ص]ـ
وقال زهير بن أبي سلمى:
وكأن ترى من صامت لك معجب = زيادته أو نقصه في التكلم
لسان الفَتى نصف ونصف فؤاده = فَلَم يبق إلا صورة اللحم والدم
وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه:
أرى الفتى فيعجبني , فإن تكلم زاد أو نقص.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 01:35 م]ـ
يا قوم لا تتكلموا إن الكلام محرم
ناموا ولا تستيقظوا ما فاز إلا النوم
وتأخروا عن كل ما يقضي بأن تتقدموا
ودعوا التفهم جانبا فالخير أن لا تفهموا
أما السياسة فاتركوا أبداً ولا تندموا
ـ[أحلام]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 04:03 م]ـ
كل الشكر لمن ساهم في هذا الموضوع المهم
(إنّ للصمت ضجيجا يطحن عظام الخصم في كثيرٍ من المواقف)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 04:34 م]ـ
قال بشار الأعمى
وعِيُّ الفَعَالِ كعِيّ المقال ... وفي الصّمت عِيٌّ كعِيّ الكلمْ
وقالوا في الصمت كقولهم في المنطق، قال أُحَيْحَة بن الجُلاح: مجزوء الكامل
والصمت أجْمَل بالفتى .... ما لم يكن عِيٌّ يَشينُهْ
والقول ذو خَطَل إذا .... مَا لم يكن لُبٌّ يُعينُهْ
وقال مُحرِزُ بن علقمة:
لقد وارَى المقابرُ من شَرِيكٍ .... كثِيرَ تحلُّمٍ وقليلَ عابِ
صموتاً في المجالس غير عَيٍّ .... جديراً حين ينطق بالصّوابِ
وقال مكّيُّ بنُ سوادةَ:
تسَلَّمَ بالسُّكوت من العيوب ... فكان السَّكْتُ أجلَبَ للعيوبِ
ويرتجلُ الكلامَ وليس فيه .... سوى الهَذَيانِ من حَشْدِ الخطيبِ
وقال آخر:
جَمَعْتَ صنوف العِيِّ من كلِّ وِجهَةٍ .... وكنتَ جديراً بالبلاغة من كَثَبْ
أبوكَ مُعِمٌّ في الكلام ومُخْوَِلٌ .... وخالك وثّابُ الجراثيمِ في الخُطَبْ
وقال حُمَيدُ بن ثورٍ الهلاليّ:
أتانا ولم يعدِلْهُ سحبانُ وائلٍ .... بياناً وعلماً بالذي هو قائلُ
فما زال عنه اللَّقْمُ حتَّى كأنه .... من العِيِّ لما أنْ تكلّمَ باقلُ
... تم الإستعانة بكتاب شيخنا ابوعثمان الجاحظ -البيان والتبيين-