ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 02:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: إن من لا يعرف الوحي أحمق
ويروى الوحى مكان الوحي.
يضرب لمن لا يعرف الإيماء والتعريض حتى يجاهر بما يراد إليه
من كتاب [مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: إن عليك جرشا فتعشه
يقال: مضى جرش من الليل وجوش: أي هزيع
قلت: وقوله " فتعشه " يجوز أن تكون الهاء للسكت مثل قوله تعالى: {لم يتسنه} في أحد القولين ويجوز أن تكون عائدة إلى الجرش على تقدير: فتعش فيه ثم حذف " في " وأوصل الفعل إليه كقول الشاعر:
ويوم شهدناه سليما وعامرا ... قليل سوى الطعن الدراك نوافله
أي شهدنا فيه
يضرب لمن يؤمر بالاتئاد والرفق في أمر يبادره فيقال له: إنه لم يفتك وعليك ليل بعد فلا تعجل.
قال أبو الدقيش: إن الناس كانوا يأكلون النسناس وهو خلق لكل منهم يد ورجل فرعى اثنان منهم ليلا فقال أحدهما لصاحبه: فضحك الصبح فقال الآخر: إن عليك جرشا فتعشه. قال: وبلغني أن قوما تبعوا أحد النسناس فأخذوه فقال للذين أخذاه:
يارب يوم لو تبعتماني ... لمتما أو لتركتماني
فأدرك فذبح في أصل شجرة فإذا في بطنه شحم فقال آخر من الشجرة: إنه آكل ضرو فقال الثالث: فأنا إذن صميميت فاستنزل فذبح.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 03:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: إن المعافى غير مخدوع
يضرب لمن يخدع فلا ينخدع والمعنى أن من عوفي مما خدع به لم يضره ما كان خودع به
وأصل المثل أن رجلا من بني سليم يسمى قادحا كان في زمن أمير يكنى أبا مظعون وكان في ذلك الزمن رجل آخر من بني سليم أيضا يقال له سليط وكان علق امرأة قادح فلم يزل بها حتى أجابته وواعدته فأتى سليط قادحا وقال: إني علقت جارية لأبي مظعون وقد واعدتني فإذا دخلت عليه فاقعد معه في المجلس فإذا أراد القيام فاسبقه فإذا انتهيت إلى موضع كذا فاصفر حتى أعلم بمجيئكما فآخذ حذري ولك كل يوم دينار فخدعه بهذا وكان أبو مظعون آخر الناس قياما من النادي ففعل قادح ذلك وكان سليط يختلف إلى امرأته فجرى ذكر النساء يوما فذكر أبو مظعون جواريه وعفافهن فقال قادح وهو يعرض بأبي مظعون: ربما غر الواثق وخدع الوامق وكذب الناطق وملت العاتق ثم قال:
لا تنطقن بأمر لا تيقنه ... ياعمرو إن المعافى غير مخدوع
وعمرو: اسم أبي مظعون فعلم عمرو أنه يعرض به فلما تفرق القوم وثب على قادح فخنقه وقال: اصدقني فحدثه قادح بالحديث فعرف أبو مظعون أن سليطا قد خدعه فأخذ عمرو بيد قادح ثم مر به على جواريه فإذا هن مقبلات على ماوكلن به لم يفقد منهن واحدة ثم انطلق آخذا بيد قادح إلى منزله فوجد سليطا قد افترش امرأته فقال له أبو مظعون: إن المعافى غير مخدوع تهكما بقادح فأخذ قادح السيف وشد على سليط فهرب فلم يدركه ومال إلى امرأته فقتلها.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:40 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: " إياك أعني وأسمعي يا جاره "
أول من قال ذلك سهل بن مالك الفزاري وذلك أنه خرج يريد النعمان فمر ببعض أحياء طيء فسأل عن سيد الحي فقيل له: حارثة بن لأم فأم رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له أخته: انزل في الرحب والسعة فنزل فأكرمته ولاطفته ثم خرجت من خبائها فرأى أجمل أهل دهرها وأكملهم وكانت عقيلة قومها وسيدة نسائها فرقع في نفسه منها شيء فجعل لا يدري كيف يرسل إليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل ينشد ويقول:
يا أخت خير البدو والحضاره ... كيف ترين في فتى فزاره
أصبح يهوى حرة معطاره ... إياك أعني واسمعي يا جاره
فلما سمعت قوله عرفت أنه إياها يعني فقالت: ماذا بقول ذي عقل أريب ولا رأي مصيب ولا أنف نجيب فأقم ما أقمت مكرما ثم ارتحل متى شئت مسلما ويقال أجابته نظما فقالت:
إني أقول يا فتى فزاره ... لا أبتغي الزوج ولا الدعاره
ولا فراق أهل هذي الجاره ... فارحل إلى أهلك باستخاره
فاستحيا لفتى وقال: ما أردت منكرا واسوأتاه قالت: صدقت فكأنها استحيت من تسرعها إلى تهمته فارتحل فأتى النعمان فحباه وأكرمه فلما رجع نزل على أخيها فبينا هو مقيم عندهم تطلعت إليه نفسها وكان جميلا فأرسلت إليه أن اخطبني إن كان لك إلي حاجة يوما من الدهر فإني سريعة إلى ما تريد فخطبها وتزوجها وسار بها إلى قومه.
يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به شيئا غيره.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 02:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: بقي أشده
ويروى " بقى شده " قيل: كان من شأن هذا المثل أنه كان في الزمان الأول هر أفنى الجرذان وشردها فاجتمع ما بقي منها فقالت: هل من حيلة نحتال بها لهذا الهر لعلنا ننجو منه؟ فاجتمع رأيها على أن تعلق في رقبته جلجلا إذا تحرك لها سمعن صوت الجلجل فأخذن حذرهن فجئن بالجلجل فقال بعضهن: أينا يعلق الآن فقال الآخر: بقي أشده أو قال شده
يضرب عند الأمر يبقى أصعبه وأهوله
وهذا مما تمثل به العرب عن ألسن البهائم
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
¥