لا أستطيع أن أواصل قبل أن أحيي فيك الروح المحبة للعلم .. بارك الله فيك، وفتح لك من أبواب علمه ورحمته، وجعل ذريتك من الصالحين الذين تقر عينك بهم ويكونوا فخرا لأمتهم وذخرا
أخي أبا محمد .. لا تستأذني أبدا .. فلن أجد ـ أو يجد غيري ـ خيرا من ردودك ومشاركاتك، وكلنا نستفيد من فيض علمك هنأك الله به في الدنيا والآخرة
أعود لك أخي أبا حمد لأعيد عبارة أقولها دوما: إن النحو والصرف والتجويد والبلاغة لم توضع كعلوم إلا لاستدراك النقص الحاصل في الناطقين بالضاد
وإلا .. فإنها من خصائص الكلام العربي وطبيعته، ومن ذوق المتكلم العربي وحسه وسليقته
فتلك الأمور لاصقة بالكلمات لا تنفك عنها
وما تم وضع العلوم تلك إلا باستقراء الكلام العربي كله
لقد بدأتَ بدروس التجويد، وبعد أن تتقدم ستدخل في باب مخارج الحرف وصفاتها
وستعرف أن لكل حرف مخرجا خاصا يترتب عليه نطقه بطريقة معينة، ويكتسب صفات خاصة لازمة له
هذا بالنسبة للحرف الواحد، وهو أيضا قائم في التقاء كل حرفين، حيث ينتج عن تجاورهما طريقة خاصة في النطق
لذلك فإن كل تلك الأحكام التي نتعلمها هي أصل أصيل في نطق الحرف أو الحروف
ويقى جهد الإنسان في التنغيم القرائي كما أشار أستاذنا القدير أبو محمد
وأما الشعر فلكل بحر وزن خاص أيضا، ينتج عنه شكل خاص في القراءة، يمكنك أن تستشعر ذلك إن قرأت أبياتا من قصائد مختلفة ذات وزن واحد، فستلاحظ أنك تقرأ تلك الأبيات بطريقة متشابهة، لكنها ستختلف عن قراءة قصيدة ذات بحر آخر بالتأكيد (هذا استطراد)
ثم تعال لنتأمل شيئا: لو نطقت البيت التالي بالطريقة التي تقرأ بها دون تطبيق الأحكام كما تسمَّى فكيف ستكون الكتابة العروضية؟
إن الرسول لنور يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلول
إننررسول لنورن يستضاء بهي ... مهنندن من سيو فللاه مسلولو
/ه/ه//ه ــ ///ه ــ /ه/ه//ه ــ ///ه ... //ه//ه ــ /ه//ه ــ /ه/ه//ه ــ /ه/ه
وماذا لو نطقتها بتطبيق الأحكام؟
إننررسول لنو رييستضاء بهي ... مهنندم مس سيوفل لاه مسلولو
/ه/ه//ه ــ ///ه ــ /ه/ه//ه ــ ///ه ... //ه//ه ــ /ه//ه ــ /ه/ه//ه ــ /ه/ه
هل لاحظت أخي؟ ليس هناك تغيير في الكتابة العروضية
فإن شئت فاكتب بما تعرف في الكتابة العروضية، أو اكتبه بتطبيق الأحكام التجويدية
ولكنك في القراءة الشعرية تخفف الغنة، وتقلل المد
لاحظ أنك لا تكتب المد الجائز أربعة أحرف، ولا اللازم ستة، بل يبقى المد حرفا واحدا ساكنا، فلا تقول في (سماءٌ): سماااااءن = //ه ه ه ه ه/ه
بل تبقى بحرف واحد للمد: سماءن = //ه/ه
ولكن عليك أن تلتزم بإخراج كل حرف من مخرجه الصحيح مع صفاته الكاملة
وإن تعلمها على الوجه الصحيح صار يحتاج لمعلم تتابع معه، وأنت تفعلها بحمد الله
أسأل الله لك التوفيق والحياة السعيدة في ظلال القرآن
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 02 - 2003, 01:40 ص]ـ
الأخ الكريم المصدر
حمدا لله على عودتك للمنتدى، فقد خشيت أن تكون الدروس قد فاتتك
وأرجو أن تتابع أيضا مع أخينا القاسم حفظه الله
كنت بالطبع أنوي تقديم المزيد من التدريبات العروضية
وبناء على طلبك فسأقسمها
شاكرة لك اقتراحك
وفقك الله للخير دوما
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 02 - 2003, 01:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ على بركة الله تدريبات الكتابة العروضية .. من يبدأ؟؟؟؟؟
المصدر
* قفا نبْكِ من ذِكْرى حَبيبٍ ومَنزِلِ ... بِسِقْطِ اللّوى بَيْنَ الدَّخولِ فَحَوْمَلِ
* نُبّئتُ أنّ رَسولَ اللهِ أوْعَدَني ... والعَفْوُ عِندَ رَسول الله مأمولُ
* إنّما الدنيا عُبابٌ ضَمّنا ... وشُطوطٌ من حظوظٍ فرّقَتْنا
أبو حمد
* ومَن يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضلِه ... على قَوْمِهِ يُسْتَغْنَ عنه ويُذمَمِ
* تَفَنَّنْ وخُذ مِن كلِّ عِلْمٍ فإنّما ... يَفوقُ امْرُؤٌ في كلّ فنّ لهُ علْمُ
* ومن دعا الناسَ إلى ذَمِّهِ ... ذَمّوهُ بالحقِّ وبالباطلِ
أي مشارك جديد
* وما هِيَ إلا لَحْظَةٌ بعدَ لَحْظَةٍ ... إذا نَزَلَتْ في قلِبهِ رَحَلَ العَقلُ
* جَدّ الرحيلُ عن الدنيا، وساكنُها ... يَرْجو الخلودَ، وما هي دار تخليدِ
ملحوظة أولى: المطلوب في هذه المرحلة الكتابة العروضية ثم وضع العلامات فقط، وليس التقطيع، فمن فعل من عنده فهو خير
ملحوظة ثانية: من دخل قبلي وأحب المشاركة في مراجعة ما كتبه الإخوان فهو أمر يسعدني، ويدل على روح الأخوة والتعاون بيننا، فلا أحد يحتكر علما ولا تعليما
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[11 - 02 - 2003, 02:42 ص]ـ
المعلمة أنوار الأمل
بالرغم من أني مع أستاذنا القاسم فلا بأس من المشاركة
ولكن هناك سؤال
بالنسبة لقولك
في
(إنَّ الرَّسولَ لَنُورٌ يُسْتَضاءُ بِهِ ..... مُهَنَّدٌ مِنْ سيوفِ اللهِ مسْلولُ)
إننررسول لنورن يستضاء بهي ...... مهنندن من سيوفل لاهي مسلولو
أشكل عليّ قولك (لاهي)
مع أن النطق يقتضي أن تكون لاهمس لولو
أرجو التوجيه؟
وما هِيَ إلا لَحْظَةٌ بعدَ لَحْظَةٍ ... إذا نَزَلَتْ في قلِبهِ رَحَلَ العَقلُ
جَدّ الرحيلُ عن الدنيا، وساكنُها ... يَرْجو الخلودَ، وما هي دار تخليدِ
وما هي إل لا لحظتن بعدلحظتن ... إذا نزلت في قلبهي رحلل عقلو
//5///5/ 5/5//5/ 5//5//5 **** //5///5/ 5/5//5///5/ 5/5
جدْ درْ رحي لعند دنيا وساكنها ... يرجلْ خلود وما هي دار تخليدي
/5/ 5//5///5/ 5/5//5///5 ... /5/ 5//5///5///5//5/ 5/5
¥