[تاريخ العروض الرقمي]
ـ[خشان خشان]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 10:22 ص]ـ
تاريخ العروض الرقمي موضوع يثار كثيرا.
هذا شرح لمعرفتي عن الموضوع، وتمنيت لو خلا من الجداول لأنشره مباشرة، ولكن لا مجال إلا لنشر رابطه.
http://www.geocities.com/alarud/72-albairouni.html
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 02:04 م]ـ
الكريم "خشان"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
ولماذا لا تنشره هناك دون جدولة ودون روابط؟ ابدأ هناك فقد طلبت ذلك منك كثيرا؛ فهيا ... !!
ـ[خشان خشان]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 07:35 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ فريد البيدق
لقد تمت صياغة مادة الرقمي فترة طويلة، وإعادة تقديمها من جديد أمر لا يسمح لي به وقتي المتاح على الشبكة لانشغالي مؤخرا.
ولماذا لا تنشره هناك دون جدولة ودون روابط؟ ابدأ هناك فقد طلبت ذلك منك كثيرا؛ فهيا ... !!
الرجوع للروابط في داخل الموضوع يكون ضروريا أحيانا، والجداول هي الصيغة التي وجدتها الأكثر إيضاحا واختصارا.
وكما عجزت عن تقديم الرقمي بالطريقة التي اقترحتها فإني أطلب منك السماح لعدم تمكني من الوفاء بطلبك العزيز بشرح الموضوع بالطريقة التي ترى.
استغرق نشر مادة الرقمي وقتا طويلا واقتضى تنسيقها وقتا طويلا كذلك.
وسواء كان الأمر هنا أو هناك فلا أستطيع معاودة نشر كل شيء بعد كتابته من جديد وبالطريقة التي تفضلت باقتراحها، والمتاح الوحيد أمامي هو النشر بهذه الطريقة، وحينما أجد نفسي بين خيارَي شعوري بالعجز عن تلبية الطلب المتكرر لأخ كريم عزيز على النفس أو الانسحاب في حال تكرر عجزي عن تلبية طلب أخي فلن أتردد في الابتعاد عما يبدو عدم تلبية طلب أخي عجزا لا رفضا.
والله يرعاك.
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 05:39 م]ـ
الأخ خشان .. ما دمت لا تجد وقتا لمجرد نقل الملف، فكيف يجد المبتدئ صدرا يصبر على قراءة الملف .. لقد دخلت الرابط، فوجدت أشياء يعجز عنها المبتدئ، ويتثاقل منها المتقدم .. لقد صارت الرموز العروضية كثيرة، ومن الخير الاقتصار على واحد منها، وعلى كل حال فأنت ترى أن الحداثة تريد أن (تنعث عش العروض) أي تريد أن تنقُضَ وتنكث وتهدم العروض كله، أفلا توفر هذه البحوث أسبابا جديدة يتسلح بها كل من يريد أن يغتال الخليل؟.
ـ[خشان خشان]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 11:46 م]ـ
الأخ الكريم داود أبو زيد
شكرا لاهتمامك
وإن أردت أن تفهم مبادئ الرقمي دون روابط فإليك:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10708
ما دمت لا تجد وقتا لمجرد نقل الملف، فكيف يجد المبتدئ صدرا يصبر على قراءة الملف .. لقد دخلت الرابط، فوجدت أشياء يعجز عنها المبتدئ،
الأخ فريد لم يقصد مجرد نقل ملف بل شرحا بطريقة اللاملف واللاجدول.
وطبعا يأ أخي المبتدئ الذي يبدأ من آخر السلم لن يفهم.
ثم هذا الموضوع عن تاريخ العروض وأتناول فيه شرح عروض الهند كما فهمته بالطريقة التي استطعت، وليتك تبين لي كيف أشرح عروض الهند.
ومن الخير الاقتصار على واحد منها، وعلى كل حال فأنت ترى أن الحداثة تريد أن (تنعث عش العروض) أي تريد أن تنقُضَ وتنكث وتهدم العروض كله، أفلا توفر هذه البحوث أسبابا جديدة يتسلح بها كل من يريد أن يغتال الخليل؟.
إن نقدك للرقمي في غاية الاعتدال، فهو في نظر البعض أخطر كثيرا مما تفضلت وليتك تتفضل بقراءة الرابط لتعرف ما يقال عن خطر الرقمي:
http://montada.arahman.net/showthread.php?t=3649
يرعاك الله.
ـ[أبو بدر]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 12:42 ص]ـ
حضرة الأستاذ الفاضل داوود أبا زيد
لو رجعت إلى الرابط الذي فيه الموضوع لوجدت الأستاذ خشان يقول:
ذلك أن هاتين العلامتين اللتين أوردهما البيروني:>،1 ليستا للساكن والمتحرك، بل هما للسبب الخفيف ثم للمتحرك، وذلك بدليل قوله عندما قارن بين تقطيع.0 العروضيين العرب وبين العروضيين الهنود إننا نعبر عن قوالب الخفيف السالم بأبنية التفاعيل في كل واحد من عروضه ونقول:
التفعيلة: فاعلاتن
1 ه 1 ه 11 ه= 2 2 1 2
الوزن العربي = 1 ه 1 1 ه 1 ه= 2 1 2 2
الوزن الهندي= >1>>.
فواضح كل الوضوح أن علامة > تعبر عن متحرك ساكن أو متحرك ثم مد وهذا هو المقطع الطويل، وعلامة 1 تعبر عن متحرك ليس غير وهذا هو المقطع القصير."
ها هنا جزم بأن الهنود استعملوا الرقمين 1،2 في أوزانهم بنفس دلالتهما المستعملة في هذا الكتاب.
فالذي استعمل الرقمين 1 و 2 هم الهنود ونقل ذلك عنهم البيروني، فهل تقترح أن يغير الأستاذ هذه الرموز ويرويها بطريقة مختلفة؟ وهل يجوز هذا من ناحية علمية؟ وهل البيروني والهنود كانوا من أنصار الحداثة؟
ليتك أخي تقرأ مبادئ الرقمي التي دلك عليها الأستاذ لتتمكن من فهم سواها قبل الحكم عليها وعلى الرقمي. وكي لا تجد نفسك مع من اتهموا الرقمي بشتى التهم دون أن يعرفوا ما هو.
¥