البيت من البحر الطويل وقد حذفت منه حركة من أوله وهذه الظاهرة تغتفر في المطالع عادة وفي الشطر الأول منه ولهذا السبب أراك لم تذكر الشطر الثاني إحكاما في نصب الشرك وتقطيع الشطر على النحو التالي:
إن لا - يكن مال - يثار - فإنه.
عول - مفاعيلن - فعول - مفاعلن.
آمل أن أكون قد وفقت في الإجابة وإلا فأدركني ولما أغرق مع أخي وأستاذي بديع الزمان.
لكما تحياتي الحارة
أخوكم أبو محمد
أخي أبا محمد: أشكرك على هذه المداخلة الموفقة، وعلى هذا الإطراء الذي لا أستحقه، لأنني أعد نفسي طويلب علم صغير، منكم أستفيد .. وأقول إن مداخلتكم موفقة لأنكم أصبتم بحر البيت المذكور، وهو فعلا من الطويل .. وهو للحطيئة من قصيدته التي يقول فيها:
إن لا يكن مال يثار فإنه * سيأتي ثنائي زيداً ابن مهلهل
ويروى: إن لا يكن مال يشاب .. (كما في الديوان)
وإن لا تكتب: وإلاّ .. والوجهان جائزان.
وقد حدث تداخل بين الطويل والكامل بسبب الخرم في تفعيلته الأولى (فعولن) والخرم ـ كما تعلمون ـ هو حذف أول الوتد المجموع من أول البيت في مطلع القصيدة فتصبح فعولن: عولن، وهو كثير في الشعر القديم ..
ومنه قول الفرزدق في رواية:
لما رأيت الأرض قد سد ظهرها * ولم تر إلا بطنها لك مخرجا
وهو في الديوان:
ولما رأيت الأرض قد سد ظهرها * ...........................
ولا شاهد فيه ..
ومعلوم أن الخرم في الطويل يجعل صدر االبيت بالكامل أشبه .. وأنا مثل أخي (بديع الزمان) عددت البيت من لكامل لأول وهلة، فلما رأيت العجز أوشكت أن أقول إنه ـ أي العجز ـ مختل، ويحتاج إلى إصلاح .. فإذا البيت ن الطويل .. وإذا الطويل يخالط الكامل من هذا الوجه .. وإذا البحور تتقارب وتتخالط .. وإذا الرجز يداخل لكامل، وإذا السريع يصب في بحر الرجز .. وإذا المديد يأخذ من ملامح الخفيف .. ولله في بحوره حكمه!!
والغريب أنني لا أحب بحر الطويل ولا أطرب له إلا في قصائد قوية رائعة لا انفكاك من الر عشة عند سماعها لامية امرئ القيس .. ولكني أطرب للكامل والخفيف وهما البحران المفضلان لدي .. وللناس فيما يعشقون
مذاهب ..
(مرة أخرى: تقديري واحترامي للأخوين الكريمين: بديع الزمان وأبي محمد، والأخير منهما هو الفائز بجائزة لنظر إلى نسختي من الفصول والغايات، شريطة أن تكون النسخة في يدي!!)
أخوكم الأصغر: عباس
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[04 - 01 - 2004, 12:02 ص]ـ
معلومة جديدة أطالعها لأوّل وهلة 0
فشكرا للسائل و شكرا للمجيب على ما أتحفانا به 0
كان عليّ أن أعرف لنفسي قدرها فلا أتصدّى للإجابة عن السّؤال لأنّ السائل كان لبيبا وهو يطرح السّؤال فقد قال:يا أهل العروض!!!
ويعلم الله أنني لست من أهل هذا الفنّ و لا من جيرانهم الأدنين 0
لكما عاطر التحايا0
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 01 - 2004, 12:23 ص]ـ
إذا دخلت غابة فيها أسُود، فما عليك إلا الفرار بنفسك، والمراقبة من بعيد.
الشكر للأستاذ عباس بن فرناس على هذه الأطروفة، وللأستاذ بديع الزمان على قولة الحق التي لا يخشى معها لومة لائم، وللأستاذ أبي محمد الذي يأتيه الصيد بين فكيه.
لكم جميعًا تحياتي.
ـ[عباس بن فرناس]ــــــــ[04 - 01 - 2004, 12:14 م]ـ
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة بديع الزمان
معلومة جديدة أطالعها لأوّل وهلة 0
فشكرا للسائل و شكرا للمجيب على ما أتحفانا به 0
كان عليّ أن أعرف لنفسي قدرها فلا أتصدّى للإجابة عن السّؤال لأنّ السائل كان لبيبا وهو يطرح السّؤال فقد قال:يا أهل العروض!!!
ويعلم الله أنني لست من أهل هذا الفنّ و لا من جيرانهم الأدنين 0
لكما عاطر التحايا0
أخي الفاضل بديع الزمان:
تواضعك هذا لا يزيدك إلا رفعة
ومنكم نستفيد
ـ[عباس بن فرناس]ــــــــ[04 - 01 - 2004, 12:22 م]ـ
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة خالد الشبل
إذا دخلت غابة فيها أسُود، فما عليك إلا الفرار بنفسك، والمراقبة من بعيد.
الشكر للأستاذ عباس بن فرناس على هذه الأطروفة، وللأستاذ بديع الزمان على قولة الحق التي لا يخشى معها لومة لائم، وللأستاذ أبي محمد الذي يأتيه الصيد بين فكيه.
لكم جميعًا تحياتي.
بل الشكر لك يا خالد
وما أنا إلا طويلب علم صغير