ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[03 - 07 - 2006, 08:55 ص]ـ
سيلٌ من الماس
تحية طيبة وبعد:
سأحل محل اخي "ابا طارق" خاصةً وانني اصلاً اسمي ابا طارق ويكون المرجع والأساس دوماً العملاق الأديب داود ابا زيد ونبدأ:
01 نبئني يا سادرا في الغي منهمكا === ماذا دهاك عشقت الهمَّ والكدرا
مستفعلن فعلن مستفعلن فَعِلُن === مفاعلن فاعلن مستفعلن فَعْلُن
نبئ ني يا/ سادرا/ في لغيمن/همكا= ماذا دهن/اك عشق/ ت لهم ول/ كدرا
==================التعليق كتابة البيت كالتالي:
نببئنِ يا/سادرا/فِلغيِيِمُن/همكا=ماذا دها/كَعَشق/تلهم مَول/كَدَرا =لا نشبع نبئني لأنها تخل بالوزن ان اشبعت
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلن**مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
--ب-/-ب-/--ب-/ب ب-*--ب-/ب ب-/--ب-/ب ب-
02 لا تلتمس وصلة من مخلفٍ === ولا تكن طالبا ما لا ينالْ
مستفعلن فاعلن مستفعلن === مستفعلن فعلن مستفعلان
لاتلتمس/وصلة م/ن مخلفي= ولاتكن طا/ لباما/ لاينال=التعليق التقطيع
لاتلتمس/وصلتن/من مخلفن**ولاتكن/طالبن/ما لا ينال
مستفعلن فاعلن مستفعلن ... مُتفعِلن فاعلن مستفعلان
--ب-/-ب-/--ب- ... ب-ب-/-ب-/--ب-5
03 يا قلب لا تسكب الآهاتِ === ما نفعها.؟ إن دنا ميقاتي
مستفعلن فاعلن مستفعلن === مستفعلن فعلن مفعولن
ياقلب لا/تسكبل/آهاتين = مانفعها/ ان دن/اميقات== التعليق والتقطيع
ياقلبُ لا/تسكبل/آهاتي=ما نفعُها/إن دنا/ميقاتي
مستفعلن فاعلن مفعولن=مستفعلن فاعلن مفعولن
--ب-/-ب-/---==--ب-/-ب-/---والبيتين الثاني والثالث على مجزوء البسيط0
اقتباسك
كيف نفرق بين مجزوء البسيط، ومخلع البسيط؟
مخلع البسيط: تأتي فيه العروض والضروب مجزوءة مخبونة مقطوعة أي تتحول فيها (مفعولن) إلى (فعولن) ==اوافقك الراي تتحول مفعولن الى فعولن0
مجزوء البسيط: تأتي فيه العروض والضروب مخبونة مقطوعة ==لاافهم المصطلحات العروضية كثيراً ولكن مجزوء البسيط هو ماقطع منه تفعيلة فاعلن في نهاية العروض والضرب كما في الأمثلة 2و3
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن **مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن==فالتفعيلة الأخيرة من كل شطر قطعت فهو مجزوء0
اقتباس"
تطبيقا على البحر البسيط حدد نوع الزحاف أو العلة التي تطرأ على هذه التفعيلات فتصيرها إلى ما ترى:
- (فاعلن) تصير (فَعِلُن) نوع الزحاف / الخبن
- (فاعلن) تصير (فَعْلُن) نوع الزحاف / القطع
- (مستفعلن) تصير (مستفعلان) نوع الزحاف / التذييل==اظن كل ما ذكر صحيح والله الموفق وفقنا الله واياكم انه سميعٌ مجيب الدعاء0
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 05:35 م]ـ
مثال على مخلع البسيط:
مَنْ كُنْتُ عَنْ بابِهِ غَنِيّاً ... فَلا أُبالِيْ إِذا جَفانِيْ
/*/*//* /*//* //*/* //*//* /*//* //*/*
مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ
[ line]
مثال على مجزوء البسيط
ظالمتي في الهوى لا تظلمي ... فتصرمي حبل من لا يصرمِ
/*///* /*//* /*/*//* ==== //*//* /*//* /* /*//*
مُسْتَعِلُن فاعِلُن مُسْتَفْعِلُن === مُتَفْعِلُن فاعلن مسْتَفْعِلُن
[ line]
الزحافات والعلل في البحر البسيط:
يجوز في حشو البحر الْبَسِيْط:
(1) الْخَبْن (حذف الثاني الساكن) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ):
(مُتَفْعِلُنْ) وتصبح به (فَاْعِلُنْ): (فَعِلُنْ)، وهو زحاف حسن سائغ.
(2) الطَّيّ (حذف الرابع الساكن) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُسْتَعِلُنْ)، وهو أيسر احتمالا من الْخَبْل إلا أنه لايبلغ خفة الْخَبْن.
(3) الْخَبْل (حذف الثاني والرابع الساكنين) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَعِلُنْ). ولعله ما يعبر عنه بدل النوين بألف ونون ساكنة كما مثلتم.
(4) الْخَزْم (زيادة حرف أوأكثر في أول صدر البيت، أو أول عجزه في بعض البحور، وهو لايخلو من نفرة).
[ line]
أما عَرُوْضه وضربه:
(1) فيجوز في ضربه المُذَيَّل (زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع) (مُسْتَفْعِلُنْ نْ) الْخَبْن فيصبح (مُتَفْعِلُنْ نْ)، و الطَّيّ فيصبح (مُسْتَعِلُنْ نْ)، والْخَبْل (مُتَعِلُنْ نْ).
(2) ويجوز في عَرُوْضه المجزوءة الصحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) الْخَبْن فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَفْعِلُنْ)، والطَّيّ فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُسْتَعِلُنْ).وكذلك يجوز في ضربها المجزوء الصحيح.
(3) ويجوز في عَرُوْضه المجزوءة المقطوعة (مُسْتَفْعِلْ) الْخَبْن، فتصبح به (مُسْتَفْعِلْ): (مُتَفْعِلْ)، وكذلك يجوز في ضربها المجزوء المقطوع (حذف ساكن الوتد المجموع آخر التفعيلة وتسكين ما قبله).
هذا ما استطعت المشاركة به. والشكر الجزيل صابر ربحي , وجزاه الله خيراً.
ويا حبذا لو تتحفنا الأخت سيل من الماس بمثل هذه التدريبات بين الفينة والأخرى.
دمتم بخير
ـ[إكليل]ــــــــ[10 - 07 - 2006, 11:49 م]ـ
الأخت: سيل من الماس .. لدي سؤال: هل تلك الأبيات من مقولك أم منقولك؟
إن كانت من إبداعك فلله درك ولا فض فوك ..
وأود القول بأن التشبث بالمصطلحات العروضية كالخبن والقطع والطي ...... الخ كل ذلك قد يشكل حجر عثرة أمام الشاعر ويحول ما بينه وبين مشاعره التي يريد أن يبثها في قالب شعري ..
ليس بالضرورة أن نمعن النظر في تفاصيل تلك المصطلحات لأن الشعر إيقاع موسيقي نابع من الوجدان يتدفق كالنهر دون تعثر ويجري جدولاً رقراقاً كسيل من الماس ..
صحيح أن الإلمام بمصطلحات العروض مطلب حيوي ولكن الإمعان فيها يحجب وهج الشعر ويجعلنا لا نتخطى عتبة الألفاظ إلى رحاب المعاني ..
لا أنسى في الأخير كل من أبدى أية ملاحظة وأخص بالذكر أبا طارق الذي يغترف من بحر العلم الغزير ولا يفتأ من إبداء ملاحظاته القيمة هنا وهناك ..
¥