ما الفرق بين حزّ رأسه و جزّ رأسه؟
ـ[الباقلاني]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 04:07 ص]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أحبتي الكرام أحييكم بتحيّة الإسلام، فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
عندي سؤال، و هو عن الفرق بين كلمة حزّ رأسه و جزّ رأسه، فالذي أعرفه أن حزّ رأسه لا تعني سوى قطعه، و جزّ رأسه تعني قص شعره!!
و لكن هل يمكن أن يفهم من كلمة جزّ رأسه معنى قطع الرأس؟؟؟
و تسائلي لفهم هذا الأثر عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=23&nAya=5&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1
فهل قام الفاروق (طبعا إن صحّ الحديث) بقص شعر العبد أم قتله؟؟؟
نرجو من الإخوة المختصصين، ذكر مراجع في الشرح، لأني أحتاجها في بحث لي.
وفّق الله الجميع، و شكرا مسبّقا.
ـ[الباقلاني]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 09:11 م]ـ
أفيدونا (تكرّما لا أمرا) أثابكم الله.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:28 ص]ـ
أخي الباقلاني
الحز في اللحم أي القطع
والجز في الشعر أي القص
وفي الأثر الذي أوردت يفهم أنه قص شعره
والله أعلم.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:33 م]ـ
الأستاذ الباقلاني / السلام عليكم
هذا ماقتطفته لك من كتا [الصِحاح] آمل أن تجدفيه مايغنيك. جزز
جَزَزْتُ البُرَّ والنخلَ والصوفَ أَجُزُّوُ جَزَّاً.
والمِجَزُّ: ما يُجَزُّ به.
وهذا زمن الجِزازِ والجَزازِ، أي زمن الحَصاد وصِرام النخل.
وأَجَزَّ النَخْلُ والبُرُّ والغنمُ، أي حان لها أن تَجَزَّ.
وأَجَزَّ القومُ، إذا أَجَزَّتْ غنمُهم أو زرعُهم. واسْتَجَزَّ البُرُّ، أي استحصَد.
واجْتَزَزْتُ الشِيحَ وغيره. إذا جَزَزْتَهُ.
وجَزّ التَمْرُ يَجِزُّ بالكسر جُزوزاً، أي يبس. وأَجَزَّ مِثلُه. وتَمْرٌ فيه جُزوزٌ، أي يُبْسٌ.
والجِزَّةُ: صوفُ شاةٍ في السَنَةِ. يقال: أَقْرِضْني جِزَّةً أو جِزَّتَيْنِ. فيعطيه صوف شاةٍ أو
شاتين.
قال: والجَزوزَةُ: الغنم التي يُجَزُّ صوفُها. والجُزازَةُ: ما سقط من الأديم وغيرِه إذا قُطِع.
والجَزيزَةُ: خُصْلةٌ من صوف؛ وكذلك الجِزْجِزَةُ، وهي عِهْنَةٌ تعلَّق من الهودج. حزز
حَزَّهُ واحْتَزَّهُ، أي قطعه. والتَحَزُّزُ: التَقَطُّعُ. وفي أسنانه تَحْزيزٌ، أي أُشُرٌ. وقد حَزَّزَ
أسنانه. والحَزُّ: الفَرضُ في الشيء، الواحدة حَزَّةٌ. وقد حَزَزْتُ العودَ أحُزُّهُ حَزَّاً. وفي
الحديث: "الإثمُ حَزَّازُ القلوب". والحَزُّ: الحينُ والوقتُ. وحُزَّةُ السراويل: حُجْزَتُه. وأما
الذي في الحديث: "آخِذٌ بِحُزَّتِهِ" فإنَّما يريد بعنُقه. وهو على التشبيه. والحُزَّةُ: قطعة من
اللحم قُطِعت طولاً. قال أعشى باهلة: تَكْفيه حُزَّةُ فِلْذٍ إن أَلَمَّ بها مِن الشِواءِ ويُرْوِي شُرْبَهُ الغُمَرُ
والحَزازُ: الهِبْرِيَةُ في الرأس، الواحدة حَزازَةٌ. والحَزازَةُ أيضاً: وجَعٌ في القلب من غَيظٍ
ونحوه. قال زفر بن الحارث الكلابيّ:
وقد يَنْبُتُ المَرْعى على دِمَنِ الثرى وَتَبْقى حَزازاتالنُفوسِ كما هِيا
قال أبو عبيدة: ضربه مثلاً لرجلٍ يُظهر مودّةً وقلبه نَغِلٌ بالعداوة. قال: وكذلك الحَزَّازُ
والحُزَّازُ، بفتح الحاء وضمها. قال: والحَزَّازُ: ما حَزَّ في القلب. وكلُّ شيءٍ حَكَّ في صدركَ
فقد حَزَّ. والحَزيزُ: المكان الغليظ المنقاد، والجمع حُزَّانٌ، وأَحِزَّةٌ.
جزز
جَزَزْتُ البُرَّ والنخلَ والصوفَ أَجُزُّوُ جَزَّاً.
والمِجَزُّ: ما يُجَزُّ به.
وهذا زمن الجِزازِ والجَزازِ، أي زمن الحَصاد وصِرام النخل.
وأَجَزَّ النَخْلُ والبُرُّ والغنمُ، أي حان لها أن تَجَزَّ.
وأَجَزَّ القومُ، إذا أَجَزَّتْ غنمُهم أو زرعُهم. واسْتَجَزَّ البُرُّ، أي استحصَد.
واجْتَزَزْتُ الشِيحَ وغيره. إذا جَزَزْتَهُ.
وجَزّ التَمْرُ يَجِزُّ بالكسر جُزوزاً، أي يبس. وأَجَزَّ مِثلُه. وتَمْرٌ فيه جُزوزٌ، أي يُبْسٌ.
والجِزَّةُ: صوفُ شاةٍ في السَنَةِ. يقال: أَقْرِضْني جِزَّةً أو جِزَّتَيْنِ. فيعطيه صوف شاةٍ أو
شاتين.
قال: والجَزوزَةُ: الغنم التي يُجَزُّ صوفُها. والجُزازَةُ: ما سقط من الأديم وغيرِه إذا قُطِع.
والجَزيزَةُ: خُصْلةٌ من صوف؛ وكذلك الجِزْجِزَةُ، وهي عِهْنَةٌ تعلَّق من الهودج. حزز
حَزَّهُ واحْتَزَّهُ، أي قطعه. والتَحَزُّزُ: التَقَطُّعُ. وفي أسنانه تَحْزيزٌ، أي أُشُرٌ. وقد حَزَّزَ
أسنانه. والحَزُّ: الفَرضُ في الشيء، الواحدة حَزَّةٌ. وقد حَزَزْتُ العودَ أحُزُّهُ حَزَّاً. وفي
الحديث: "الإثمُ حَزَّازُ القلوب". والحَزُّ: الحينُ والوقتُ. وحُزَّةُ السراويل: حُجْزَتُه. وأما
الذي في الحديث: "آخِذٌ بِحُزَّتِهِ" فإنَّما يريد بعنُقه. وهو على التشبيه. والحُزَّةُ: قطعة من
اللحم قُطِعت طولاً. قال أعشى باهلة: تَكْفيه حُزَّةُ فِلْذٍ إن أَلَمَّ بها مِن الشِواءِ ويُرْوِي شُرْبَهُ الغُمَرُ
والحَزازُ: الهِبْرِيَةُ في الرأس، الواحدة حَزازَةٌ. والحَزازَةُ أيضاً: وجَعٌ في القلب من غَيظٍ
ونحوه. قال زفر بن الحارث الكلابيّ:
وقد يَنْبُتُ المَرْعى على دِمَنِ الثرى وَتَبْقى حَزازاتالنُفوسِ كما هِيا
قال أبو عبيدة: ضربه مثلاً لرجلٍ يُظهر مودّةً وقلبه نَغِلٌ بالعداوة. قال: وكذلك الحَزَّازُ
والحُزَّازُ، بفتح الحاء وضمها. قال: والحَزَّازُ: ما حَزَّ في القلب. وكلُّ شيءٍ حَكَّ في صدركَ
فقد حَزَّ. والحَزيزُ: المكان الغليظ المنقاد، والجمع حُزَّانٌ، وأَحِزَّةٌ.
لك دعائي بالتوفيق
¥