[هل هذه فصيحة]
ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:45 م]ـ
أريد أن اسأل هل كلمة (إيه) العامية بمعنى نعم
هل هي فصيحة؟
وثانيا
حينما نتكلم بالعامية ونقول (ذا) مثلا (شفت الكتاب ذا)
هل كلمة ذا فصيحة
ثالثا
ماالفرق بين
احتفاء واحتفال؟
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:13 ص]ـ
إيهِ، اسم فعل أمر بمعنى زدني، والاستعمال العامي لهذه الكلمة بمعنى (نعم) فيه نظر.
وأما (ذا) فهي كلمة فصيحة، وهي اسم إشارة للمذكر المفرد.
وأما الفرق بين الاحتفاء والاحتفال، فالاحتفاء المبالغة في الإكرام والاهتمام، ومنه الحفاوة، أما الاحتفال فهو الاجتماع والاحتشاد، ومنه سمي الحفل حفلا.
والله أعلم،،
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 01:40 ص]ـ
أريد أن اسأل هل كلمة (إيه) العامية بمعنى نعم
هل هي فصيحة؟
"أيوه"، بمعنى "نعم" من فصيح العامية.
أصلُها: أي + واو القسم + هاء السكت
(أي ـ بفتحِ الهمزة أو كسرِها ـ وهي عربية أصيلة، معناها "نعم"،
ألْصِقتْ بها واوٌ للقسم، ثمّ سُكِتَ عن المقسَمِ بهِ اختصارًا، وكان أصلُها:
[إيْ واللهِ]، ثمّ سُكِتَ عنْ لفظةِ الجلالة ... قال الخفاجيُّ: والناسُ تزيدُ عليه "هاءَ السكت"، فليس غلطًا كما يُتوهّم)
انظري: كلامُ العَرَب، د. حسن ظاظا ص 52 ـ 53
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 11:56 ص]ـ
لو فهمتُ قصد السائل جيدا؛ لم يرمِ إلى ما أفادت الإجابات أعلاه.
أعتقد أنه يقصد:"إيه" في العامية المصرية بمعنى "إيش" الخليجية؛ وليس "إِيه" التي هي اسم فعل لأنها ليست عامية.
أصلها عربي وجرى عليها النحت: أي شيء هو، فأخذوا الهمزة والياء من "أي" وأخذوا الهاء من هو.
إيش: أي شيء هو، ونحتوا الكلمة من الهمزة والياء والشين.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:24 م]ـ
"أيوه"، بمعنى "نعم" من فصيح العامية.
أصلُها: أي + واو القسم + هاء السكت
(أي ـ بفتحِ الهمزة أو كسرِها ـ وهي عربية أصيلة، معناها "نعم"، 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم
إي بكسر الهمزة وسكون الياء حرف جواب بمعنى نعم , ولا تستعمل إلا في القسم خاصة.
قال تعالى:
{وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ}
قال السمين الحلبي:قوله: {إِي} حرفُ جوابٍ بمعنى نعم , ولكنَّها تختصُّ بالقسم أي: لا تُسْتعمل إلا في القسم بخلافِ نعم. قال الزمخشري: وإي بمعنى نعم في القسم خاصةً كما كان "هل" بمعنى "قد" في الاستفهامِ خاصةً، وسَمِعْتهم يقولون في التصديق "إيْوَ" فَيَصِلُونه بواو القسم ولا يَنْطِقون به وحده". قال الشيخ – يقصد أبا حيان -: "لا حجَّةَ فيما سمعه؛ لعدمِ الحُجة في كلامِ مَنْ سمعه لفسادِ كلامه وكلامِ مَنْ قبله بأزمانٍ كثيرة".
وقال ابن عطية: "وهي لفظةٌ تتقدَّم القسمَ بمعنى نعم، ويجيءُ بعدها حرفُ القسم وقد لا يجيءُ تقول: إي وربي، إي ربي.
وقال ابن هشام في مغني اللبيب: (إى) بالكسر والسكون - حرف جواب بمعنى نعم، فيكون لتصديق المخبر ولإعلام المستخبر، ولوعد الطالب، فتقع بعد (قام زيد) و (هل قام زيد) و (اضرب زيدا) ونحوهن، كما تقع نعم بعدهن، وزعم ابن الحاجب أنها إنما تقع بعد الاستفهام نحو (ويستنبؤنك أحقٌّ هُو قل إىْ وربِّى إنَّه لحقٌّ) , ولا تقع عند الجميع إلا قبل القسم، وإذا قيل (إى والله) ثم أسْقطتِ الواوُ جاز سكون الياء وفتحُها وحذفُها، وعلى الأول فيلتقي ساكنان على غير حدهما.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 12:54 ص]ـ
أزعم أن ما تقصده أختنا السائلة من مفردة (إيه) أي بمعنى نعم، وليس (إيش)
وهذه اللفظة مستخدمة بهذا المعنى في لهجتنا العامية بكثرة، فحين أقول مثلا: أغلقت الباب؟ فيقول المسؤول: إيه، أي نعم أغلقته.
شكرا لك أخي طارق،،
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 01:00 ص]ـ
أريد أن اسأل هل كلمة (إيه) العامية بمعنى نعم
هل هي فصيحة؟
الذي فهمت أنها تسأل عن (إيه) التي أصلها (أيوه) بمعنى "نعم"، حذفوا منها "واو القسم" فصارت (إيه).
ـ[وصايف]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 05:17 م]ـ
هل من أمثلة في هذا الباب (فصيح العامية)
وهل هي كثيرة في لغتنا؟