[المدخل إلى فقه اللسان الأول .. (1) .. كتب مختارة ..]
ـ[أبو فهر]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 01:33 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
هذا عنوان بحث لي أجتزأ منه بعناوين بعض الكتب التي لا غنى عن مطالعتها لمن أراد فقه اللسان الأول لسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم الذين بُعث فيهم وهو نفسه اللسان الذي أتت به هذه الشريعة،ومن لم يفقه هذا اللسان فلا ثقة باستنباطاته من هذا اللسان أصلاً،ولا يكاد يُدرك صواباً إلا بطريق التقليد، وكلما ازداد حظ المرء من هذا اللسان = ازداد فقهه لهذه الشريعة،وازداد اقترابه من قلب ولسان صحابة النبي والقرون المفضلة، وازداد علمه بالهدي الأول الذي كانوا عليه. وقد أهمل الناس فقه اللسان والدلالات وطغى على هذا الباب = الاشتغال بالنحو والصرف والبلاغة وكلها – على أهميتها- في مرتبة هي أقل من مرتبة فقه اللسان والدلالات أهمية ..
أولاً: دراسة المفردات.
1 - كفاية المتحفظ لابن الأجدابي. [يُحفظ].
2 - الوجوه والنظائر لابن الدامغاني.
3 - معاني مفردات الكتب الستة لطارق عوض الله.
تنبيه: أغلب ما في تلك الكتب – خاصة الثاني والثالث – من تعيين لمعاني المفردات هو عمل اجتهادي يرد عليه الصواب والخطأ،فلا ينبغي أن يُجاوز به هذا القدر.
ثانياً: الدراسة التاريخية.
4 - الأدب الجاهلي لشوقي ضيف.
5 - مصادر الشعر الجاهلي للدكتور ناصر الأسد.نشر دار الجيل. وبلغني أن هناك طبعة منقحة ستصدرها دار الفتح.
6 - بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي.
7 - طبقات فحول الشعراء لابن سلام.
ثالثاً: الدراسة الأدبية
8 - الأدب الجاهلي للدكتور علي الجندي.
9 - الحياة العربية في الشعر الجاهلي للدكتور أحمد الحوفي.نشر: دار نهضة مصر.
10 - قراءة في الأدب القديم للدكتور محمد أبو موسى.
11 - الشعر الجاهلي.دراسة في منازع الشعراء للدكتور محمد أبو موسى.
12 - من أسرار التعبير القرآني للدكتور محمد أبو موسى.
13 - شرح مائة حديث من صحيح البخاري للدكتور محمد أبو موسى.
رابعاً: الدراسة النصية.
وفيها يَعتني الطالب بقراءة وإدامة النظر وحفظ ما يستطيع من:
1 - القرآن الكريم.
2 - الصحيحان وموطأ مالك.
3 - المعلقات بشرح ابن الأنباري.
4 - المفضليات والأصمعيات بتحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون.
5 - نقائض جرير والفرزدق.
6 - الأمثال لأبي عبيد.
تنبيه: بالنسبة للنثر العربي فليس هناك مصدر موحد يُطمئن إليه، وقد اخترتُ بعض المختارات التي أطمئن لصحتها ووضعتها في الكتاب.
تنبيه مهم: هذا موارد للدراسة والنظر وتكوين الملكة، أما فقه هذه المنقولات وفقه تعيين دلالاتها فلا يَتوقف على مجرد النقل بل لابد للنقل من فقه ونظر. واستيفاء قواعد هذا الفقه يُرى في بحثي بإذن الله.
ـ[د. علي محمد]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 08:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حفظكم الله جميعا، وبعد:
أخي الفاضل، أبا فهر:
عندي في المكتبة، وقد اطلعت عليهما فيما سلف من الأيام:
كتاب (غاية الإحسان في خلق الإنسان) للسيوطي،
وكتاب (فقه اللغة وسر العربية) لأبي منصور الثعالبي.
هل هما على غرار (كفاية المتحفظ لابن الأجدابي)؟
بالنسبة لكتابك المذكور والذي نصحتَ بحفظه، حصلتُ على مخطوطة مصوَّرة منه (21 ورقة)، ولكني لم أستطع قراءتها!
سأبحث عنه في (الشبكة) إن شاء الله.
لك مني أجمل تحية وأسمى تقدير،
ودمت في حفظ الله،
أخوك أبو سلمة.
ـ[أبو فهر]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 06:53 م]ـ
بوركت ..
كثر السؤال عن كتاب ابن الأجدابي فأجيب عنه أولاً:
الكتاب هو كفاية المتحفظ في اللغة لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الأجدابي الطرابلسي المغربي ولا تعرف سنة وفاته إلا أنه من علماء القرن الخامس الهجري ..
وكتابه على غرار كتاب فقه اللغة للثعالبي من ذكر أسماء الأشياء وصفاتها وما تعبر به العرب عن المعاني من الألفاظ ..
إلا أنه يمتاز بميزتين:
الأولى: الاختصار المناسب للحفظ.
الثانية وهو المهمة: اقتصاره في غالب الكتاب على الألفاظ والمعاني التي تدور على ألسنة الجاهليين من غير أن يخلطها -غالباً- بلسان العرب بعدهم ..
وزاد من قيمة الكتاب حرص محقق أحسن طبعاته الدكتور: السائح علي حسين (ومثله محقق الطبعة الدمشقية) = على توثيق كل لفظة بشاهدها من الشعر العربي الصحيح (المفضليات ونحوها).
فإذا قال ابن الأجدابي: الجزع = منعطف الوادي
=
علق المحقق: قال كعب بن مالك:
فيا ليت مأسدة تسد سيوفها ... بين المذاد وبين جزع الخندق