ـ[بوحمد]ــــــــ[14 - 08 - 2003, 03:07 م]ـ
[/ poet]
لخولةَ أطلالٌ وقد طَلَّ حُسنها=بشعركَ يا طرفاً وما زال يُنشَدِ
رأيتُ وفي نومي خيالاً حَسِبتهُ=ظلالاً لهُ خولٌ أيا طرفَ مَعْبَدِ
تلوحُ وهل للحُسنِ منها صبابةٌ=فخولةَ عُصفورٌ وبالشعرِ غُرَّدِ
وجَرَّدتُها من شعرك الحُسنِ نائلاً=فأضحت كباقي الخودِ لكن بِجُرَّدِ
فلما لمحتُ الوشمَ منها تَيَقَّنت=خويلةُ أن العشقَ يُنقِصْ ويُزدِدِ
وضاقت لها نفسٌ وقد نضحت ندى=كمن ضاقَ -مَن بالسقمِ فيهِ- بعوَّدِ
وقالت عَذيري من هواهُ بفاضحي= ألا كُلّ من لا يَتَّقي الوِردَ ورَّدِ
...
عَذلتُكَ يا طرفاً أبالوشمِ تُخدعُ=فما كان من بالوشمِ يُفتَنْ بمُسعَدِ
فقال أيا هذا ومالك والهوى=ألم ترَ أن الحُسنَ بالقَلبِ يرقُدِ
أيا عاذلي كُفَّ الملامَ فإنما=لِحُسنٍ بها بالوشمِ تُرقى وأُحْسَدِ
(ستُبدي لكَ الأيامُ ما كُنتَ جاهلاً) =لَتَكرعُ ناموسَ الغواني فتشهدِ
سألتهُ عن وشمٍ وعنها فقالَ ليْ= (ويأتيكَ بالأخبارِ من لم تُزَوِّدِ):
لخولةَ أطلالٌ غدت ومعالمٌ=فللهِ درُّ الوشمَ مَيْتَاً مُخَلِّدِ
بوحمد
ـ[سامح]ــــــــ[14 - 08 - 2003, 04:42 م]ـ
أهلاً وسهلاً بالحبيبِ المغيبِ:)
أين أنت ياشيخنا: D افتقدناك كثيراً ,,
سيدي الكريم
كنت أظن أن الغزل لم يأخذ نصيبه من نظمك
ولكن هاأنت تمتعنا بالغزل .. بطعم أبي حمد
ونكهته الخاصة ..
أتمنى ياأبا حمد أن تفرد لمنظومتك الرشيقة
موضوعاً خاصاً لكي يطلع عليها الجميع ..
تحياتي واحترامي لشخصك الرائع ,,
دمت لنا:)
ـ[بوحمد]ــــــــ[17 - 08 - 2003, 08:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً أشكر لك – أخي الكريم سامح- سؤالك عني. أما بخصوص (النظم) فهذا لا أعده ضمن الغزل ولكنها بداية محاولة وعدت بعض الأفاضل بها لمعارضة معلقة طرفة بن العبد!!
ثانياً أرجو أخي الفاضل أن أُترك في هذا الركن المنعزل ... الهادئ من ركن الإبداع فهو يلائم حالة العزلة التي وضعت نفسي بها ولا يخفاك السبب ...
الحالة المزرية التي وصل لها الأخوان في العراق ....
خطب الجمعة .. أراء المشايخ المتقلبة في المساجد والفضائيات ... فما نسمعه منهم يوم السبت يناقض الأحد والذي يتعارض مع الاثنين!!
اليهود أصبحوا أشقاء لا يجوز لعنهم والنصارى أولياء يحرم ذمهم ..
المناهج تُعدّل ... الذمم تُباع ...
ألأبناء في العراق جياع ... والأعراض مباحة ...
دول الخليج مشغولة .. أين تقضي إجازتك؟ ..
تسوق في دبي .. قطر .. البحرين ... الكويت ... وآه وألف آه من الكويت ....
فجأة أصبح الدين موضع شبهه ...
العُبّاد الأتقياء أصبحوا أما سُذج أو إرهابيين يتبعون ما تتلوا الشياطين ...
أما الكفرة والملحدين والمنتفعين ... فهم أصدقاء ... أصحاب عقيدة!! علينا احترامها!!!
فما الدين الصحيح إذن؟ وما التعريف الجديد للكفر والإلحاد .. (المسموح تداوله!!)؟! أم على العرب والمسلمين انتظار مايكروسوفت وأخر إصداراتها لتعريف الدين/الكفر/الإلحاد (ليتست فيرجن كما يقولون) ...
يا سبحان الله ... حتى زمن قريب كان الأب يدعو ربه أن يجعل ابنه مثل سعد بن وقاص وخالد بن الوليد وصلاح الدين الأيوبي ومحمد بن القاسم وطارق بن زياد و ... و .... أما الآن فهو يطلب لهم يُمنحوا فرصة العيش فقط!!!
أما من يتمنى أكثر من ذلك فهو بالتأكيد عندهُُ نزعة عدوانية"!!!
لا الدينُ دينٌ ولا العبَّادُ عبَّادُ=لا الكفرُ كفرٌ ولا الإلحادُ ألحادُ
لا العُرْبُ عُرْبٌ ولا الأعرافُ تعرفنا=وما هُدينا، فما سُدنا كما سادوا
ألا إذا بَخِلوا بالعدلِ نَقْبَلهُ=ألا ونقبلهُ جوراً إذا جادوا
يا من وهبتمْ لأجيالٍ لنا أملاً=ثُمَّ انتفضتمْ فما عُدْتمْ وما عادوا
سلوتهمْ وبُحورَ الجورِ تَلطُمُهمْ=ذَكرتهمْ وسماءَ الحَقِّ إرعادُ
مَسَاجدٌ ذِمَماً تَنْدُبْ مآذنُها=والشيخُ بوقٌ وللقوَّادِ قوَّادُ
ما الشعرُ- بعدَ قُيود الذُّلِ- يأسِرُني=الصمتُ أصفى فما أغلاها أصفادُ
بوحمد
ـ[سامح]ــــــــ[19 - 08 - 2003, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم ..
يهدنا الألم .. فنختار العزلة .. فهي تريحنا.
الفتن تتلاطم .. ولاحول لنا ولاقوة
لعلنا إذا اعتزلنا سامرنا الكتب فوجدنا فيها التشخيص
لمرضنا ومعه مرفق العلاج
لعلنا نجد في الكتب فتناً أعظم ومصائب أجل
فتهون مصائبنا وفتننا.
¥