ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:01 ص]ـ
ما أجمل ما خطت يمينك (أبا سهيل)
اعذرني فلا أجد ما أقول الآن، ولعلني لما أفيق ينطلق لساني.
طَالَ انْتِظَارِي، هَلْ تُرَاهُم يُقْبِلُونْ؟ ... أَمْ أَنَّهُمْ مَلُّوا أَحَادِيثَ الشُّجُونْ؟
لست أنت من يمل حديثه يا أبا سهيل.
تقبل تحياتي .....
هذا لطف منك وكرم أخي محمود
شاكر لك حضورك البهي المبهج
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:24 ص]ـ
د. سليمان خاطر
حياك الله أبا سهيل.
مثلك يتعلم منه التفاؤل والفرح والسرور والرضا لا الحزن وما إليه، فكن جميلا نر الوجود معك جميلا.
أستاذنا الدكتور سليمان حضوركم له وقع خاص في نفسي لما لكم من مكانة ومنزلة ومحبة وتقدير
شكرا لنصحك وتوجيهك الطيب
أما بحر القصيدة فما أظنه في حاجة إلى ما قاله أساتيذنا الكرام هنا؛ إذ تفعيلة (متَفاعلن) في الكامل كثيرا ما تسكن التاء منها، فتتحول إلى مستفعلن في الرجز، وقد لا يبقى متفاعلن على أصلها إلا مرة واحدة أو نحو ذلك في القصيدة كلها، فلا يخرجها ذلك عن كونها من بحر الكامل. انظروا على سبيل المثال قصيدة أحمد شوقي:
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا ....
ولعل هذا الرأي هو المشهور في كتب العروضيين
شكرا لإثرائكم القيم دكتورنا الفاضل
دمت جليلا محببا مفيدا نافعا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:38 ص]ـ
كلامي بنيته على خلو البيت الثاني من تفعيلة متفاعلن التي يجب أن ترد في البيت ليُحكم عليه أنه من الكامل، ولولا التفعيلة الأخيرة منه لكان من الرجز، أما باقي القصيدة فلا غبار على وزنها، باستثناء البيت السادس الذي أشرت إليه يا أبا سهيل.
متفاعلن لا بد أن ترد في كل بيت وليس في القصيدة مرة واحدة.
حياك الله أستاذي عماد
اشتراط أن ترد متفاعلن في كل بيت أين أقف على مصدر هذه المعلومة؟
فما ذكره الدكتور سليمان هو ما أعرفه
وعرضت القصيدة على شيخنا وأستاذنا الدكتور عمر فقال هي على الكامل أيضا
أكرر ترحيبي وتقديري لك أستاذي عماد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:42 ص]ـ
شكرا لتشجيعكم الدائم لي أستاذي
بإذن الله أعود لأحظى بنقد نصوصكم ...
دمت مبدعا أستاذنا ...
في انتظار قراءتكم أستاذتنا
نسعد بمشاركتكم ونشرف بنقدكم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:07 ص]ـ
قصيدة جميلة ولمْ يترك لي الأخوان والأخوات ما أقوله
سرني ثناؤك أستاذتنا هدى أما الإخوة فقد تركوا الكثير:)
غير أني توقفتُ عند هذا البيت مليا وهو قولك:
تَرْوِي لَهُ أَحْزَانَ قَلْبِكَ مُوقِنًا ... أَنَّ النُّجُومَ وَإِنْ صَغَتْ لَا يَنْطِقُونْ
هل يصح أن نقول عن النجوم لا ينطقون!!؟؟
النجوم جمع لغير العاقل فيعامل معاملة المؤنث أليس كذلك , فهل يصح أن ننسب له الفعل لا ينطقون!؟
لا أعرف, ولكني حاولت وحاولت أنْ أفهم ولكن يبدو أنّ قصور فِهمي قد تطاول مع ليلي الساهر في هذه الأيام
قال الله تعالى (وإذا النجوم انكدرتْ) أليس كذلك؟
ملاحظة ذكية ما شاء الله أستاذتنا
يقولون النحوي لن يعدم حيلة أو توجيها:)
يمكن أن نقول إنه من باب إنزال ما لا يعقل منزلة من يعقل بقرينة الخطاب مع النجم من مسامرة وإصغاء
كما في قوله تعالى {يأيها النملُ ادخلوا مساكِنكم}
فرجعت واو الجماعة هنا لغير العاقل؛ لنزوله منزلة العاقل.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?38813
ويمكن أن نقول إنه من باب تذكير المؤنث وهو ضرورة في الشعر
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?16189
لك خالص التحية أستاذتنا هدى
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:12 ص]ـ
موعدنا اليوم أبا سهيل في هتاف لنسمعها ونستمتع بها ولن نرضي بالأعذار. دمت مبدعاً
اغتنمت غيابك أستاذنا أحمد وقرأتها يوم الجمعة:)
وشرفت بتعليق أستاذنا الكريم الدكتور عمر خلوف
أحبك في الله أستاذنا أحمد
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:14 ص]ـ
مالي وللعروض
-------
أهم مافي الأمر إن القصيدة بديعةٌ فريدة
وأنا من الناس الذين يؤمنون بأن القصائد العفوية لاتطرق باب القلب وإنما تنساب إليه بلا مشقة
وكذلك كانت خريدتكم أستاذي الحبيب أباسهيل
بلغك الله السعادة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:24 ص]ـ
مالي وللعروض
-------
أهم مافي الأمر إن القصيدة بديعةٌ فريدة
¥