ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 11:48 م]ـ
أتفق معك في المعنى الذي أراده الشاعر حيث نجد في كلامه قبل "سوى"مدح القوم إذ نفى عنهم العيب و كذا ما جاء بعدها من كون العيب الوحيد هو أن سيوفهم أصابها فَلٌّ (كسر في حد السيف أو ما تناثر منه) من شدة خوضهم المعارك و هذا في حقيقة الأمر مدح أيضا، إلا أن القاعدة التي أوردتها ربما تكون صحيحة إلا أنني لم يسبق لي أن قرأتها.
بلى اختي عاشقة الضاد كنت قد قرأتها في كتاب واليك شرحها
اذا سبق قبل الاداة مدح وما بعدها مدح فالاستثناء منقطع
كالبيت الذي اوردته آنفاً
واذا وجد قبل الاداة ذم وما بعدها ذم فالاستثناء منقطع ايضاً
مثل الخطبة بعيدة الفهم الا انها ركيكة المعاني
واذا وجد قبل الاداة مدح وما بعدها ذم فالاستثناء متصل
مثل الخطبة جيدة الفهم الا انها رديئة الالفاظ
واذا وجد قبل الاداة ذم وما بعدها مدح فالاستناء متصل ايضاً
كالمثال السابق لكن تكون صياغته عكسياً
والله اعلى واعلم
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 12:05 ص]ـ
يجوز في (سوى) النصب على الاستثناء، والرفع على أنها بدل من أمنية، لأن الاستفهام يشبه النفي، وسؤالي هو:
أنيخت فألفت بلدة فوق بلدة قليل بها الأصوات إلا بغامُها
اهلا بالاخت هدى
لمَ ضمت الميم في بغامها وحسب علمي يجب ان تكون بغامَها بالفتح
لان الاستثناء واجب النصب
فما راي الفصحاء؟
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 05:21 م]ـ
اهلا بالاخت هدى
لمَ ضمت الميم في بغامها وحسب علمي يجب ان تكون بغامَها بالفتح
لان الاستثناء واجب النصب
فما راي الفصحاء؟
أشاطرك الرأي فمن المفروض أن تُنصَب كلمة بغام لأن الكلام تام موجب.
و هذا سؤالي: ما أرسل رحمة للعالمين إلا الرسول إلا محمد.
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 10:03 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
عفوا فأنا أقصد: ما أرسل رحمة للعالمين إلا الرسول إلا محمد.
حبذا لو تُصححُ العبارةُ.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 10:23 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وهذه الاجابة
الرسول: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إلاّ زائدة للتوكيد
محمد: بدل من الرسول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والله أعلى وأعلم
وهذا سؤال آخر
ما ينفع الامم إلا العلم وإلا العمل
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 11:46 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
ما ينفع الأمم إلا العلم و إلا العمل.
إلا: أداة حصر
العلم: فاعل مؤخر مرفوع (لأن الاستثناء مفرغ)
و: حرف عطف.
العمل: معطوف على العلم في رفعه.
يقول الإمام الشافعي:
يريد المرء أن يعطى مناه×××و يأبى الله إلا ما أراد
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 11:12 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وهو واجب هنا لأن الاستثناء منقطع
أراد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والله أعلى وأعلم
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:42 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
العديد من النحاة يرى أن الفعل يأبى يفيد النفي بمعنى لا يريد ومنه قوله تعالى: (يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)
و بالتالي فقول الإمام الشافعي:
يأبى الله ما أراد: استثناء مفرغ
ما: حرف مصدري لا محل له من الإعراب
أراد: فعل ماض و الفاعل ضمير مستتر و المصدر المؤول (مراده) مفعول به للفعل يأبى.
و الله تعالى أعلى و أعلم.
ـ[الغنيمي]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 01:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كل المصائب قد تمر علي الفتي ... وتهون غيرشماتة الحساد
أعرب الشطر الثاني من البيت
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:24 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
العديد من النحاة يرى أن الفعل يأبى يفيد النفي بمعنى لا يريد ومنه قوله تعالى: (يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)
و بالتالي فقول الإمام الشافعي:
يأبى الله ما أراد: استثناء مفرغ
ما: حرف مصدري لا محل له من الإعراب
أراد: فعل ماض و الفاعل ضمير مستتر و المصدر المؤول (مراده) مفعول به للفعل يأبى.
و الله تعالى أعلى و أعلم.
أوّلا: أتفق معك عاشقة الضاد في الفعل أبى وقد وقفت طويلاً أمّا المثال السابق وأردت أن أعربها كذلك ولكن الخطأ الذي وقعت فيه أنّي قدرت الفعل أبى أداة نفي فقط وعند تطبيق القاعدة عليها لم يصح المعنى عندي ولكن بعد أن قدرت الفعل أبى بلا يريد صح ذلك فجزاك الله خيراً على الفائدة
ثانيا: أعتقد أن ما هنا تصح أن تقع موصولة ومصدرية
ثالثا: إن كان رأي آخر فأفيدونا
والله أعلى وأعلم
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 12:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كل المصائب قد تمر علي الفتي وتهون غيرشماتة الحساد
إعرب الشطر الثاني من البيت
الواو: حرف عطف
تهون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة معطوفة على جملة قد تمر
غير: مستنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهنا واجب النصب لانه تام مثبت وهو مضاف
شماتة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضافة
الحساد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
والله اعلى واعلم
¥