أرشيف منتدى الفصيح - 2

"وقولهم إن قريبا منك زيد وقولهم بحسبك زيد والباء لا تدخل في الخبر في الإيجاب ولخبريتها قولهم ما جاءت حاجتك بالرفع والأصل ما حاجتك فدخل الناسخ بعد تقدير المعرفة مبتدأ ولولا هذا التقدير (الاعتبار) لم يدخل إذ لا يعمل في الاستفهام ما قبله وأما من نصب فالأصل ما هي حاجتك بمعنى أي حاجة هي حاجتك ثم دخل الناسخ على الضمير فاستتر فيه ونظيره أن تقول زيد هو الفاضل وتقدر هو مبتدأ ثانيا لا فصلا ولا تابعا" مغني اللبيب589

"وقد ذكرت في شرحي لقصيدة كعب رضي الله تعالى عنه أن المختار تعلق الظرف بمعنى التشبيه الذي تضمنه البيت وذلك على أن الأصل وما كسعاد إلا ظبي أغن على التشبيه المعكوس للمبالغة لئلا يكون الظرف متقدما في التقدير على اللفظ الحامل لمعنى التشبيه"مغني البيب573 (ما المراد به هنا؟

"والترخيم حذف في آخر الاسم على سبيل الإعتباط ثم إما أن يكون المحذوف كالثابت في التقديروهو الكثير أو يجعل ما بقي كأنه اسم برأسه فيعامل بما تعامل به سائر الأسماء "المفصل 71 (ربما معناه الاعتبار)

الفرق بين عطف البيان والبدل

والذي يفصله لك من البدل شيئان أحدهما قول المرار

أنا ابن التارك البكري بشر

عليه الطير ترقبه وقوعا

لان بشرا لو جعل بدلا من البكري والبدل في حكم تكرير العامل لكان التارك في التقدير (ربما معناه الاعتبارأو الأصل) داخلا على بشرالمفصل 160

"وأما الجواب عن كلمات الكوفيين قولهم إنما لم يجز تقديم الحال لأنه يؤدي إلى تقديم المضمر على المظهر قلنا هذا فاسد وذلك لأنه وإن كان مقدما في اللفظ إلا أنه مؤخر في التقدير (ربما معناه الاعتبارأو أصل التركيب) وإذا كان مؤخرا في التقدير جاز فيه التقديم قال الله تعالى) فأوجس في نفسه خيفة موسى (فالضمير في) نفسه (عائد إلى) موسى (وإن كان مؤخرا في اللفظ إلا أنه لما كان في التقدير التأخير جاز التقديم الإنصاف 1/ 251

"والمبتدأ هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية لفظا وتقديرا (المسند إليه خبر أو ما يسد مسده وفيه احتراز من قولك أن زيد خرج حرجت فإن (زيدا) مجرد من العوامل لفظا لا تقديرا إذ التقدير إن خرج زيد فهو فاعل" اللباب للعكبري 1/ 124ربما معناه الاعتبار

ـ[سديم الديم]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 06:23 م]ـ

ألا هل من مجيب، بورك فيكم