ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها}
حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن , والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وصححه
وفي هذا الحديث قال بعض الأئمة لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب.
(يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل):
قال الإمام الخطابي: اختلف الناس في معناهما , فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين , ألا تراه يقول في هذا الحديث: ومشى ولم يركب ومعناهما واحد , وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد. وقال بعضهم: غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك لأن العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤنة فأفرد ذكر غسل الرأس من أجل ذلك , وإلى هذا ذهب مكحول وقوله اغتسل معناه سائر الجسد , وزعم بعضهم أن قوله غسل أي معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ لبصره في طريقه قال ومن هذا قول العرب: فحل غسله إذا كثر الضرب. انتهى.
وقال الجزري في النهاية: ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة; لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق , يقال غسل الرجل امرأته بالتشديد والتخفيف إذا جامعها وقد روي مخففا وقيل أراد غسل غيره واغتسل هو لأنه إذا جامع زوجته , أحوجها إلى الغسل , وقيل هما بمعنى كرره للتأكيد.
(ثم بكر):
بالتشديد على المشهور قال النووي أي راح في أول وقت والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه
(وابتكر):
أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي في شرح الترمذي , وقيل كرره للتأكيد , وبه جزم ابن العربي في عارضة الأحوذي. قال ابن الأثير في النهاية: بكر أتى الصلاة في أول وقتها , وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه , وأما ابتكر فمعناه أدرك أول الخطبة , وأول كل شيء باكورته , وابتكر الرجل: إذا أكل باكورة الفواكه ,
وقيل: معنى اللفظين واحد , فعل وافتعل , وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجد. انتهى.
(ومشى ولم يركب):
قال الخطابي: معناهما واحد , وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد. انتهى
و فيه تأكيد ودفع لما يتوهم من حمل المشي على مجرد الذهاب ولو راكبا أو حمله على تحقق المشي ولو في بعض الطريق
(ودنا من الإمام):
أي قرب منه وهو حث على تحصيل الصف الأول.
(فاستمع):
أي أصغى وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعا فلو استمع وهو بعيد وقرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر.
(ولم يلغ):
من لغا يلغو لغوا معناه: استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها. قال النووي: معناه لم يتكلم , لأن الكلام حال الخطبة لغو.
(كان له بكل خطوة):
بضم الخاء بعد ما بين القدمين.
(عمل سنة أجر صيامها وقيامها):
أي صيام السنة وقيامها , وهو بدل: من عمل سنة.
والظاهر أن المراد أنه يحصل له أجر من استوعب السنة بالصيام والقيام لو كان ولا يتوقف ذلك على أن يتحقق الاستيعاب من أحد ثم الظاهر أن المراد في هذا وأمثاله ثبوت أصل أجر الأعمال لا مع المضاعفات المعلومة بالنصوص ويحتمل أن يكون مع المضاعفات.
المصدر ( http://saaid.net/Minute/m1.htm)
دمتم بخير
ـ[مشمش]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 10:58 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه. حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه " (1)
إن الطعام أحد طرق الشيطان والصوم يسد عليه هذا الطريق
ويحكى أن إبليس - لعنه الله - عرض ليحي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام، فقال له يحى: هل نلت منى شيئاً قط؟ قال لا إلا أنه قدم إليك الطعام ليلة فشهيته إليك حتى شبعت منه. فنمت عن وردك. فقال يحى:لله على أن لا أشبع من طعام أبداً. فقال إبليس: وأنا لله على أن لا أنصح آدمياً أبداً.
وشهوة البطن من أعظم المهلكات، وبها أخرج آدم عليه السلام من الجنة، ومن شهوة البطن تحدث شهوة الفرج و الرغبة فى المال،ويتبع ذلك آفات كثيرة
كلها من بطر الشبع
وفى ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " المؤمن يأكل فى معى واحد، و الكافر يأكل فى سبعة أمعاء" (2)
****************************
1) أخرجه الترمذى فى الزهد4/ 509 (2380) وقال حديث حسن صحيح. وأحمد:40/ 132.
2) أخرجه البخارى فى الأطعمة9/ 446 (5393 - 5397). ومسلم 3/ 1631
(182).
ـ[خلدون]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 04:30 م]ـ
قال رسول الله ص النضافة من الايمان
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 06:45 م]ـ
قال رسول الله ص النضافة من الايمان
بارك الله فيك أخي الكريم , وأهلاً بك في الفصيح.
أخي خلدون: عندما نريد أن نكتب:= لا نعبر عنها بالصاد , بل علينا كتابتها كاملة لنحصل على الأجر من الله سبحانه وتعالى. فأرجو ألا تتعودها لأنها ليست طيبة. هذا أمر. أمر آخر وهو أننا نعرض أحاديث الرسول كاملة على الأقل من قول الصحابي إلى راوي الحديث. وهذا فيه فائدة عظيمة.
أرجو أخي الحبيب ألا تتضايق من كلامي , فأنا أحب لك الخير ليس إلا. وبإذن الله تعالى نرى مشاركاتك القيمة قريباً على الفصيح ملتقى الإبداع والتألق.
دمت بخير
¥