ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 12:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا , وزادكم من فضله العظيم ..
بلاغة الإجابات تُلهم السائلين , وشفافية الطرح تُجسِّر المترددين ..
فأثابكم الله على هذه الشفافية التي جعلتني أجرؤ فأسألكم حول الأدب الإسلامي ولكن من زاوية ٍ أخرى .. حيث ُ الجَلََبَة ليست حول أسلمة الأدب وإنما في تعدد الأطياف داخل مسمى الأدب الإسلامي بما يصل حد القبول أو الرفض ..
تداولنا في الفصيح -ذات هم ٍّ مشترك - أدب سيد قطب رحمه الله , وقال أحد الأساتذة: "نحن حيارى فنُخرِّج أجيالا أشد َّ حيرة " ..
فقد كان يُدرَّس ليس على أنه أحد أعلام الأدب الإسلامي وحسب .. بل محور المنهج ونصُّه للحفظ ,
وقبل سنوات "تعرفون عددها بالضبط " لم يُحذف كل ما يتعلق به وحسب بل ويُطلَب أن نُهمِّش أي استفسار عنه , وألا نعدّه عدَّا مع أدبائنا الإسلاميين ..
والمفارقة المخجلة أن المتعلم في الحصة التالية يدرس في مادة النقد كيف نتناول النص ونتقارب لآفاقه بغض النظر عن المُنشِيء (فيما عدا التفسير النفسي والاجتماعي)؛ ليكون حكمنا منصفا , ونقدنا منهجيا لا شخصيا ..
نريد رأي القدوة والخبراء في هذا الشأن - كما أنتم تبارك الله- حول" قطب "الأديب الذي أصاب كثيرا .. لا السياسي الذي أخطأ كثيرا ..
ثم هل نجد نقدا منهجيا للأطروحات الأدبية لسيد قطب رحمه الله يجلو حيرتنا .. ؟
وبارك الله أعماركم وأعمالكم ..
أهلا بك مرة أخرى أيها المبدع ..
الحديث عن سيد رحمه الله رحمة واسعة حديث طويل متشعب ذو سجون وشجون .. لكن سأختصر الفكرة ..
اعلم -رعاك الله -أن الهجوم المتكرر عليه من بعض الموتورين ليس لأنه أخطأ .. فكل الناس مجمعون على أن الخطأ مردود من أيِ كان .. وكثير من طلبة العلم يعرفون أخطاءه ويردونها عليه كما يردون أخطاء أي مؤلف أومصنف دون استئصال أو تشف .. فكل المؤلفين عرضة للوقوع في الخطأ .. أما هؤلاء الذين يهاجمونه بحقد وتعميمات ظالمة فليس هذا هدفهم ولا منهجهم .. بل لهم مآرب أخرى ليست من العلم الشرعي ولا من الأدب ولا من الفكر في شيء ..
وهو رمز كبير من رموز الأدب الإسلامي والنقد .. ونتاجه الكبير شاهد ضخم على هذا .. ولا عبرة بالذين يميلون مع الريح حيث مالت فيحذفون اسمه من هذه السياقات لأن الجو العام لا يرغب الحديث عنه فهؤلاء لاخلاق لهم في مقياس البحث العلمي والمستوى الأخلاقي .. وأما الأخطاء فترد عليه وعلى غيره ..
هذا عن سيد -رحمه الله - ..
أما من حيث المبدأ فيجب ألا يشغلنا الحديث عن الأشخاص عن الاتفاق على المبادئ .. يكفينا من هؤلاء الذين لايريدون سيدا أن يتفقوا معنا على أسلمة الأدب وهذا -مرحليا - كاف جدا ..
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 12:20 ص]ـ
حيّاك الله وبيّاك شاعرنا الحبيب؛ د. حبيب, وجزيت خيرًا على هذا الجواب المفيد:
شاعرنا الحبيب حبيب:
لا نريد أن نفوّت هذه السانحة دون أن نُمتّع بالشعر, فاسمح لي أن أطلب باسم الفصحاء في هذه الشبكة:
1 - آخر قصيدة أبدعتَها.
2 - أشعرُ قصائدك عندك.
3 - أجمل قصائدك عند نقادك ومتذوقي شعرك.
وأنْ تخُصَّ بها الفصيح ,في منتدى الإبداع؛ فيزدان بهذه الثلاث!
وسؤال آخر:
ألا ترى معي أنّ النقد الأدبي في المملكة ـ مقصرٌ جدًا في حقّ الإبداع الشعري ـ إذا ما قورن بالنشاط النقدي في جانب السرد؟!؛ فإن كنتَ توافقني فيه؛ فما تعليلك له؟!
أهلا بك مرة أخرى د شوارد ..
1 - آخر قصيدة انتهيت منها قبل قليل .. (يا أهل غزة) .. وسأضعها في مشاركة مستقلة في هذا المنتدى إن شاء الله ..
2 - أشعرها عندي: لا أدري .. قد لايحق لي الإجابة على هذا .. ولكنني أجد نفسا شعريا مختلفا في قصيدة:
تيهي على كل العوالم تيهي .. يادرة الدنيا بلاتشبيه
وقصيدة: عزم على صهوات الريح ..
وقصيدة: أصحر دون صوى
وقصيدة: بدوي
وقصيدة: غريب
والنقاد أحق بالجوااااااب ..
3 - عند النقاد: أجد بعض النقاد مهتما بقصيدة (هموم) الفائزة بجائزة البابطين للإبداع الشعري عام 1412هـ ..
وسأفرد بعض القصائد في مشاركات مستقلة إن شاء الله فنحن أضحينا زملاء في هذا المنتدى ..
ـ[د حبيب بن معلا]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 12:21 ص]ـ
تم إبلاغ الإدارة الفنية بهذا الخلل وستتم معالجته بمشيئة الله إذاماكانت المشكلة في الموقع
ونعتذرمن دكتورنا الحبيب أشدالإعتذار
جزاك الله خيرا وأحسن إليك ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 12:36 ص]ـ
الحديث عن سيد رحمه الله رحمة واسعة حديث طويل متشعب ذو سجون وشجون .. لكن سأختصر الفكرة ..
اعلم -رعاك الله -أن الهجوم المتكرر عليه من بعض الموتورين ليس لأنه أخطأ .. فكل الناس مجمعون على أن الخطأ مردود من أيِ كان .. وكثير من طلبة العلم يعرفون أخطاءه ويردونها عليه كما يردون أخطاء أي مؤلف أومصنف دون استئصال أو تشف .. فكل المؤلفين عرضة للوقوع في الخطأ .. أما هؤلاء الذين يهاجمونه بحقد وتعميمات ظالمة فليس هذا هدفهم ولا منهجهم .. بل لهم مآرب أخرى ليست من العلم الشرعي ولا من الأدب ولا من الفكر في شيء ..
وهو رمز كبير من رموز الأدب الإسلامي والنقد .. ونتاجه الكبير شاهد ضخم على هذا .. ولا عبرة بالذين يميلون مع الريح حيث مالت فيحذفون اسمه من هذه السياقات لأن الجو العام لا يرغب الحديث عنه فهؤلاء لاخلاق لهم في مقياس البحث العلمي والمستوى الأخلاقي .. وأما الأخطاء فترد عليه وعلى غيره ..
هذا عن سيد -رحمه الله - ..
أما من حيث المبدأ فيجب ألا يشغلنا الحديث عن الأشخاص عن الاتفاق على المبادئ .. يكفينا من هؤلاء الذين لايريدون سيدا أن يتفقوا معنا على أسلمة الأدب وهذا -مرحليا - كاف جدا ..
سلمت َ أيها المُنصِف على هذا الرأي الموضوعي ..
كان رأيا كالذي أريد .. أبعدت َ عني ظنونه .. فأبعد الله عنكم "سجونه " *ابتسامة *
ولا أبعد الله غيثكم وأمثالكم عن الفصيح وأهله ..
¥