ـ[عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 02:47 م]ـ
حيا الله الشيخ الفاضل والدكتور الغالي الذي أسأل الله أن يكحل عيني برؤيته وأن يديم في قلبي محبته وأن يرزقني همة مثل همته.
وبارك الله في هذا المنتدى وأهله وحفظ الله الدكتور شوارد والأخت وضحاء على هذا المجهود الذي أسأل الله أن يكون في ميزان حسناتهم.
وإنه لفخر أن يحتوى مكان مثل الشيخ الدكتور أبا موسى حفظه الله ورعاه وتسجل فيما شرف به الفصيح وامتاز به أن سجل الدكتور اسمه فيه فهذا يكفيني.
ولي عتاب أريد توضيح المسألة فيه لقد طرحت سؤالا قبل دخول الدكتور أبو موسى بساعة تقريبا ولم يجب عنه!
أجيبوني مأجورين لم لم يجب عنه الدكتورأبو موسى؟
حول مقامات الحريري
قد اخترت موضوع صور البديع في مقامات الحريري دراسة تحليلية نقدية
فما رأي فضيلته في الموضوع وهل هناك نصائح حول ذلك
وما رأيه أن قرنا الصور البيانية بالصور البديعية عند الحريري هل سيكون ذلك كبيرا على الماجستير؟
يجزيكم الله خيرا
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 09:55 م]ـ
السلام عليكم
أشكر كل الذين رحبوا بشيخنا ,كما أشكر كل الذين تحدثوا عن هذا العمل الذي لا فضل لي فيه سوى النقل ,والفضل فيه ـ بعد الله تعالى ـ لشيخنا الجليل رعاه الله الذي منحنا من وقته العزيز, ولمؤسس هذا المنتدى بارك الله فيه, ولفاتحة هذا الباب الأستاذة وضحاء, وأسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء.
أخي الأستاذ عبد الرحمن الأزهري: شيخنا بارك الله في عمره يجيب عن أسئلتكم حسب ترتيب ورودها ـ كما ذكر حفظه الله, وسيأتي جواب سؤالك بإذن الله؛فلا تعجل.
ـ[الشيخ د. محمد أبو موسى]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحييكم جميعًا, ويسرني أن أستأنف الإجابة عن أسئلتكم.
أرحب بضيفنا الكريم، شيخ البلاغيين، و علامة البلاغة والأدب:
أ. د. محمد محمد أبو موسى.
في رحاب فصيحنا.
و إنه لشرف للفصيح أن يستضيف أمثالكم من أهل العلم و الأدب.
وأحيي ابنتنا الفاضلة وضحاء, و أشكرها على ما أتاحت لنا من هذا اللقاء, ولستُ شيخ البلاغيين ـ كما قالت وتفضّلت, ولكنّي طالب علم يرجو أن يكون قد قدّم ما يفيد!
ـ[الشيخ د. محمد أبو موسى]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 11:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
هذه أسئلتي لشيخنا الفاضل:
س: ما الفائدة التي يمكن أن يجنيها باحثو البلاغة من الأصوليين؟ وهل ثمة مباحث سبقوهم بها يجدر بالبلاغيين العودة إلى كلام الأصوليين فيها؟
س: لفت نظري أنكم لما تخصصوا مؤلفا في علم البديع، كما في البيان والمعاني .. فهل هذا الإعراض بسبب رؤيتكم له على أنه تابع لهما كما رآه بعض البلاغيين؟ فهذا العلم بحق تنقصه النظرات التذوقية والرؤى العميقة لأبعاد المعاني وأقصى ما يذكره الباحثون فيه ترديد كلام السابقين بتفريعاتهم ومصطلحاتهم بجفاف ليس فيه استكناه لما خلف تيك المصطلحات، ومدى خدمتها للمعنى. فهل نطمح برؤية مؤلَّف يعيد إليه النضارة؟
س: ما الجوانب التي توصون الباحثين بتسليط الضوء عليها في البلاغة القرآنية؟
لكم مني فائق التقدير، وجليل التوقير ..
البلاغيون والأصوليون:
س: ما الفائدة التي يمكن أن يجنيها باحثو البلاغة من الأصوليين؟ وهل ثمة مباحث سبقوهم بها يجدر بالبلاغيين العودة إلى كلام الأصوليين فيها؟
طريقة إجراء المسائل البلاغية على الآيات في كتب الأصول تختلف اختلافًا ما عن طريقة إجرائها في كتب التفسير أو في كتب الشوهد البلاغية , ولا شك أنّ دارس البلاغة ينتفع كثيرًا بمراجعة كتب الأصوليين , والبلاغةُ التي في كتب الأصوليين انتقلت إلى كتب الأصول من كتب البلاغة, الأصوليون لم يؤسسوا شيئا في علم البلاغة ,وإنما من خلال التحليلات كانت لهم تجليات جديدة جدًا , ويعينك في هذا كتاب سبل الاستنباط عند الأصوليين للدكتور محمود توفيق , ودلالة الألفاظ عند الأصوليين له أيضا لأنه عني بهذا , وهو أستاذ في جامعة أمّ القرى.
علم البديع:
س: لفت نظري أنكم لما تخصصوا مؤلفا في علم البديع، كما في البيان والمعاني .. فهل هذا الإعراض بسبب رؤيتكم له على أنه تابع لهما كما رآه بعض البلاغيين؟ فهذا العلم بحق تنقصه النظرات التذوقية والرؤى العميقة لأبعاد المعاني وأقصى ما يذكره الباحثون فيه ترديد كلام السابقين بتفريعاتهم ومصطلحاتهم بجفاف ليس فيه استكناه لما خلف تيك المصطلحات، ومدى خدمتها للمعنى. فهل نطمح برؤية مؤلَّف يعيد إليه النضارة؟
لا ,ليس هذا مطلقًا؛ وليس الإعراض عنه ناشئًا عن سوء رأيٍ فيه, وإنما أنا بدأت بالمعاني؛ لأنه أشدّ حاجة الى الإبانة الأوسع والأرحب, ثم ثنّيتُ بالتصوير لأنّه هو الذي يليه في هذا الأمر, ثم لاحظتُ أنّ طبيعة فنون علم البديع ليس في الإبانة عنها غموض لأننا ندرك الطباق ـ مثلًا ـ ومراعاة النظير- بأيسر مما ندرك به سرَّ التقديم أو سرَّ الاستعارة, و رأيتُ بعضَ تلاميذي كتب فيه و أجاد, مثل الدكتور بسيوني فيّود, والدكتور محمد شادي.
البلاغة القرآنية:
س: ما الجوانب التي توصون الباحثين بتسليط الضوء عليها في البلاغة القرآنية؟.
كلُّ ما في البلاغة القرآنية جديرٌ بأن يُسَلَّط الضوءُ عليه, و إن كان بعضُه أكثر حاجة من بعض؛ فلتكن المناسبات بين الآيات , و وجوه ترتيب المعاني في السورة القرآنية , وبعض علمائنا جعل وجه ترتيب المعاني في السورة بابًا من أبواب الإعجاز, وهذا مُحتاجٌ إلى دراسة أكثر وعيًا من دراسة الاستعارة والتشبيه والمجاز!
¥