ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 06:48 م]ـ
بورك فيك أخي الجسارى
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:53 م]ـ
قال علي رضي الله عنه:
يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.
مفتاح دار السعادة 1/ 103
كان عليّ بن الحسين رحمه الله:
إذا توضّأ اصفرّ وتغيّر، فيقال: مالك؟ فيقول: «أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟
مختصر منهاج القاصدين (314)
قال بعض السلف:
خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.
ذم الهوى
قال بشر بن الحارث رحمه الله:
ما اتقى الله من أحب الشهرة.
حلية الاولياء
قال معروف رحمه الله:
كلام العبد فيما لا يعنيه، خذلان من الله عز وجل.
حلية الأولياء 8/ 361
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:07 ص]ـ
عن محمد بن ذكوان، قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود
أنه كان " يختم القرآن في رمضان في ثلاث، وفي غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة "
التفسير من سنن سعيد بن منصور 1\ 24
عن ابراهيم قال كان الاسود
يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين وكان ينام بين المغرب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال
حلية الأولياء 2\ 103
روى ابن أبي داود بإسناده الصحيح:
أن مجاهداً رحمه الله كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء
الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيثمي 1\ 34
وأما الذين ختموا القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه، وتميم الداري، وسعيد بن جبير رضي الله عنهما.
الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيثمي 1\ 34
عن أبي بكر محمد بن بشر الزنبري المعروف بالعكري بمصر قال
سمعت الربيع يقول كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة
سير اعلام النبلاء 10/ 36
" فكان قتادة رحمه الله
يختم القرآن في كل سبع ليال دائما، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأخير منه في كل ليلة.
مجالس شهر رمضان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ص 65
وكان إبراهيم النخعي رحمه الله
يختم القرآن في رمضان في كل ثلاث ليال، وفي العشر الأواخر في كل ليلتين.
مجالس شهر رمضان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ص 65
وكان الأسود رحمه الله
يقرأ القرآن كله في ليلتين في جميع الشهر
مجالس شهر رمضان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ص 65
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:18 م]ـ
أخي المهذّب /الشوربجي السلفي
اتحافات مباركة،
بُورِك فيك، ونفع بك.
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:09 ص]ـ
أسأل الله لكم التوفيق و السداد
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:54 ص]ـ
أسأل الله لكم التوفيق و السداد
آمين، بوركت أخي الفاضل.
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:49 م]ـ
قال الفضيل عندما سُئل عن التواضع:
أن تخضع للحق وتنقاد له ممن سمعته, ولو كان أجهل الناس لزمك أن تقبله منه.
[جامع بيان العلم وفضله, أثر 964]
مستفاد من توقيع الأخ مصطفى سمير
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:39 ص]ـ
بكى أبو هريرة رضي اللّه عنه في مرضه:
فقيل له: ما يبكيك؟. فقال: أما إنّي لا أبكي على دنياكم هذه، ولكن أبكي على بعد سفري وقلّة زادي، وإنّي أمسيت في صعود على جنّة أو نار، لا أدري إلى أيّتهما يؤخذ بي
شرح السنة للبغوي (14/ 373).
قال الحسن رحمه الله:
من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.
غذاء الألباب ص54
قال الماوردي رحمه الله:
(قال المأمون: الإخوان ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء؛ لا يستغنى عنه، وطبقة كالدواء؛ يحتاج إليه أحيانًا، وطبقة كالداء؛ لا يحتاج إليه أبدًا
أدب الدنيا والدين ص170
قال مجاهد رحمه الله:
من أعزّ نفسه أذل دينه، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه.
حلية الأولياء
عن مالك بن دينار – رحمه الله:
أنّه قال لختنه (صهره): يا مغيرة، انظر كلّ أخ لك وصاحب لك، وصديق لك لا تستفيد في دينك منه خيرا فانبذ عنك صحبته، فإنّما ذلك لك عدوّ. يا مغيرة! النّاس أشكال: الحمام مع الحمام. والغراب مع الغراب، والصّعو -طائر أصغر من العصفور-مع الصّعو، وكلّ مع شكله
المنتقى من مكارم الأخلاق (159)
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:46 ص]ـ
موفق أخي جهاد.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:56 م]ـ
جزيت خيراً أخي عمر،
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
موضوع قيِّم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:53 م]ـ
وخيراً جزيتم
ـ[قلم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 08:23 ص]ـ
لم يثن الله على أحد في القرآن بنسبه أصلاً، لا على ولد نبي، ولا على ابن نبي، ولا على ابي نبي، وإنما أثنى على الناس بإيمانهم وأعمالهم، وإذا ذكر صنفاً وأثنى عليهم فلما فيهم من الإيمان والعمل، لا لمجرد النسب.
(منهاج السنة)
جوال الشيخ عبد الملك القاسم
¥