ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:39 م]ـ
الأخوين الفاضلين الكريمين /
قلم
عمار محمد أعظم الله
أفدتمونا وآنستمونا
فبارك الله فيكما وفي يراعكما
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:59 م]ـ
عن سعيد بن المسيب ـ رحمه الله ـ:
أنه رأى رجلاً يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع والسجود فنهاه، فقال: يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة؟ قال: لا ولكن يعذبك على خلاف السنة
البيهقي في السنن الكبرى (2/ 466،
قال أرطأة بن المنذر ـ رحمه الله ـ:
قيل لعمر بن عبد العزيز: لو جعلت على طعامك أمينا لا تغتال، وحرسا إذا صلّيت لا تغتال وتنحّ عن الطّاعون. قال:
«اللّهمّ إن كنت تعلم أنّي أخاف يوما دون يوم القيامة فلا تؤمّن خوفي
سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي163
قال محمد بن واسع ـ رحمه الله ـ:
إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه.
حلية الأولياء
قال يحيى بن معاذ ـ رحمه الله ـ:
القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.
حلية الأولياء 10/ 63
قال خالد بن معدان ـ رحمه الله ـ:
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.
حلية الاولياء
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:51 ص]ـ
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها:
أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ الشبع،
إن القوم لما شبعت بطونهم، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا.
قوت القلوب 2/ 283.
عن المعلّى بن زياد - رحمه الله - أنّه قال:
كان هرم ابن حيّان يخرج في بعض اللّيالي وينادي بأعلى صوته: عجبت من الجنّة كيف نام طالبها، وعجبت من النّار كيف نام هاربها. ثمّ يقول: أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ (الأعراف/ 97
التخويف من النار لابن رجب (14)
قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله:
لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد غُفر لهم، لولا أنني كنت فيهم.
شعب الايمان 6/ 302
قيل للشعبي رحمه الله:
من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد، وبكور كبكور الغراب.
تذكرة الحفاظ (1/ 64)
قال ابن القيم رحمه الله:
ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً،
فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله.
مفتاح دار السعادة 1/ 108
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:31 م]ـ
قال الحسن رضي اللّه عنه:< o:p>
في قوله تعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ قال: أي من طاعتي< o:p>
الدر المنثور (5/ 7).< o:p>
قال الماوردي رحمه الله:< o:p>
من حق الإخوان أن تغفر هفوتهم وتستر زلتهم؛ لأن من رام بريئًا من الهفوات، سليمًا من الزلات رام أمرًا مُعوِزًا واقترح وصفًا معجزًا< o:p>
أدب الدنيا والدين ص179.< o:p>
قال أبو يزيد رحمه الله:< o:p>
ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى سقتها وهي تضحك.< o:p>
صيد الخاطر ص114
قال أحد السلف:< o:p>
إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.< o:p>
الآداب الشرعية (2/ 59)
قال ابن القيم رحمه الله:< o:p>
إذا علقت شروش المعرفة في أرض القلب نبتت فيه شجرة المحبّة، فإذا تمكّنت وقويت أثمرات الطّاعة، فلا تزال الشّجرة تؤتي أكلها كلّ حين بإذن ربّها< o:p>
الفوائد (49) < o:p>
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:58 م]ـ
قال عمر بن الخطّاب- رضي اللّه عنه-:< o:p>
من كثر كلامه كثر سقطه< o:p>
« الصمت لابن أبي الدنيا» (241).
قال أبو الدّرداء- رضي اللّه عنه-:< o:p>
لولا ثلاث لأحببت أن أكون في بطن الأرض لا على ظهرها: لولا إخوان لي يأتوني ينتقون طيّبالكلام كما ينتقى طيّب التّمر، أو أغفّر وجهي ساجدا للّه- عزّ وجلّ- أو غدوة أو روحة فيسبيل اللّه عزّ وجلّ< o:p>
¥