ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 09:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: أساء رعيا فسقى
يضرب مثلا للرجل يفسد الأمر ثم يريد إصلاحه فيزيده فسادا.
وأصله أن يسىء الراعى رعى الإبل نهاره حتى إذا أراد إراحتها إلى اهلها كره أن يظهر لهم سوء أثره عليها فيسقيها الماء حتى تمتلىء أجوافها فيزيدها ذلك ضررا
ويقولون (رعى فأقصب) وذاك أنه إذا أساء رعيها ولم يشبعها من الكلأ لم تشرب وإنما الشرب على العلف.
يقال بعير قاصب إذا امتنع من الشرب وصاحبه مقصب وقال الأصمعى (أساء رعيا فسقى مقصبا) يضرب مثلا للرجل لا يحكم العمل لصعوبته عليه فيميل الى ما هو أهون.
[كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: عند النطاح يغلب الكبش الأجم
ويقال أيضا " التيس الأجم " وهو الذي لا قرن له.
يضرب لمن غلبه صاحبه بما أعد له.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[ابنة القوم]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 06:44 ص]ـ
أشكركم مرارا و تكرارا على هذه الأمثال فقد أفادتني كثيرا
جزاكم الله كل خير جميعا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 02:38 م]ـ
أشكركم مرارا و تكرارا على هذه الأمثال فقد أفادتني كثيرا
جزاكم الله كل خير جميعا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ابنة القوم
أهلا وسهلا بك ِ في منتدى الفصيح، نزلت ِ أهلا ووطئتِ سهلا، نتمنى لك ِ طيب المقام والافادة، فحياك ِ الله وبياك ِ في بيتك الثاني.
ونحن جميعا لسعداء باستفادتك أختي العزيزة وبانضمامك إلى ركب الفصحاء، وجزيتِ الجنة على دعاؤك الجميل هذا.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 12:48 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: اقلب قلاب
يقال ذلك للشيء يذكر أنك أردته فتقول اقلبه فإنى أردت خلافه وهو نحو قول العامة اقلبه حتى يستوي، وأصله أن زهير بن جناب وفد على بعض الملوك ومعه أخوه عدي بن جناب وكان عدي يحمق فلما دخلا على الملك شكا الملك إلى زهير علة نالت أمه فقال عدي اطلب لها كمرة حارة فغضب الملك وأمر بقتله فقال له زهير إنما أراد الكمأة فقال (اقلب قلاب) أي إنما أردت كمرة الرجال فعرف حمقه وأظنه خلى سبيله، وقلاب فعال من القلب مثل نزال.
[كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 12:51 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
المثل: إنك من طير الله فانطقي
يضرب مثلا للرجل يدخل في الأمر لا يدخل فيه مثله
وأصله فيما زعم ان الطير صاحت فصاحت الرخم فقيل لها ذلك يهزأ بها.
[كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 12:56 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: إن وجدت إليه فاكرش
أي إن وجدت إليه سبيلا وأصله أن قوما طبخوا شاة في كرشها فضاق فم الكرش عن بعض عظامها فقيل للطباخ اخرجها فقال إن وجدت إلى ذلك فاكرش.
أخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا المبرمان عن أبي جعفر عن القتبي قال دخل النعمان بن زرعة على الحجاج حين أراد الناس على الكفر فقال أمن أهل الرس والرهمسة أم من أهل النجوى والشكوى أم من أهل المحاشد والمخاطب والمراتب قال أصلح الله الأمير بل من شر من كله فقال والله لو وجدت إلى دمك فاكرش لشربت البطحاء منك.
والرس هاهنا التعريض بالشتم رس بالشتم إذا أتى منه بالبعض من غير إفصاح يقال بلغني رس من خبر وذرء من خبر إذا بلغك منه طرف، والرهمسة نحو ذلك أراد أنك ممن يشتمني ورائي أم من أهل النجوي أي السرار بالتدبير علي والشكوى أي ممن يشكو أمرا ويقدح فينا
ونحوه قول حذيفة إن الفتنة تنتج بالنجوى وتلقح بالشكوى،ومن اهل المحاشد أي ممن يحشد علي أي يجمع والمخاطب والمراتب أي يخطب في ذلك عند من يطلب عنده المرتبة والقدر
وقال الأموى يقال لقيت من فلان فاكرش اذا لقيت منه المكروه كله لأن الكرش إذا فتحت خرج من فمها ما فيها وانشد ثعلب (لو رأى فاكرش لبلهصا ... )
أي لو وجد سبيلا الى الهرب لهرب.
[كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 01:03 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: الأمور وصلات
أي يستعان ببعضها على بعض وليس هذا من قولهم (الأمر قد يغزى به الأمر) وجعله بعضهم مثله، وإنما معنى هذا ان الأمر ربما بعثك على الأمر فتفعله ولم تكن تريده والمثل الاخر (والأمر قد يغزى به الأمر) أي قد يفعل ويراد غيره ومن أمثالهم في الأمر قولهم (الأمر يبدو لك في التدبر) و (الأمر يحدث بعده الأمر) و (الأمر تحقده وقد ينمى) و (أمر الله يطرق كل ليلة) و (الأمر يأتيك لم يخطر على بال)
[كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري]
¥