ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 08:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: أعطى عن ظهر يد
أي ابتداء لاعن بيع ولا مكافأة قال الأصمعي: أعطيته مالا عن ظهر يد يعني تفضلا ليس من بيع ولا من قرض ولا مكافأة قلت: الفائدة في ذكر الظهر هي أن الشيء إذا كان في بطن اليد كان صاحبه أملك لحفظه وإذا كان على ظهرها عجز صاحبها عن ضبطه فكان مبذولا لمن يريد تناوله. يضرب لمن ينال خيره بسهولة من غير تعب.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: ليس هذا بعشك فادرجى
أي ليس هذا من الأمر الذي لك فيه حق فدعيه يقال: درج أي مشى ومضى
يضرب لمن يرفع نفسه فوق قدره.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوي]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: ليس هذا من كيسك
يضرب لمن يرى منه مالا يمكن أن يكون هو صاحبه
وأصل هذا أن معاوية لما أراد المبايعة ليزيد دعا عمرا فعرض عليه البيعة له فامتنع فتركه معاوية ولم يستقص عليه فلما اعتل معاوية العلة التي توفى فيها دعا يزيد وخلا به وقال له: إذا وضعتم سريري على شفير حفرتى فادخل أنت القبر ومر عمرا يدخل معك فإذا دخل فاخرج فاخترط سيفك ومره فليبايعك فإن فعل وإلا فادفنه قبلى ففعل ذلك يزيد فبايع عمرو وقال: ما هذا من كيسك ولكنه من كيس الموضوع في اللحد فذهبت مثلا
ويحكى من دهاء عمرو أن معاوية قال له يوما: هب لي الوهط فقال: هو لك والوهط: ضيعة كانت لعمرو بالطائف ما ملكت العرب مثله وكان معاوية يشتهى أن يكون له بكل ما يملك فلم يقدر على ذلك فلما وهبه له وقدر معاوية أنه صار ملكا له قال عمرو: قد وجب أن تسعفنى بحاجة أسألكها قال معاوية: أنت بكل ما سألت مسعف قال: ترد إلى الوهط فوهبه له معاوية ضرورة.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: لكل ساقطة لاقطة
قال الأصمعي وغيره: الساقطة الكلمة يسقط بها الإنسان أي لكل كلمة يخطئ فيها الإنسان من يتحفظها فيحملها عنه وأدخل الهاء في " الاقطة " إرادة المبالغة وقيل: أدخلت لاردواج الكلام
يضرب في التحفظ عند النطق.
وقال ثعلب: يعنى لكل قذر فدر (الفدر - بفتح الفاء وكسر الدال المهملة بزنة كتف - الأحمق)
وقيل: أراد لكل كلمة ساقطة أذن لاقطه لأن أداة لقط الكلام الأذن.
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: ليست بريشاء ولاعمشاء
الريشاء: الطويلة هدب العين والعمشاء: السيئة البصر.
يضرب للشيء الوسط بين الجيد والردئ
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
المثل: لا تيبس الثرى بينى وبينك
يضرب في تخويف الرجل صاحبه
بالهجر ويروى " لا توبس " وينشد
فلا توبسوا بينى وبينكم الثرى ... فإن الذي بينى وبينكم مثرى
[مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل: آخِرُ البَزِّ عَلَى القَلُوْصِ
أسر مالك بن كومة وعمرو بن الزبان الذهليان كتيف بن زهير الثعلبي فاحتقا فيه فحكماه فقال لولا مالك لكنت في أهلي فلطمه عمرو وكان مالك امرأ حليما فقال لكتيف جعلت فداك لك وهو مائة بعير بلطمة عمرو وجز ناصيته وخلاه وقال كتيف اللهم ان لم تصب بني زبان بقارعة لا أصلي لك صلاة أبدا فضرب الدهر ضربانه حتى دله خوتعة رجل من بني غفيلة بن قاسط عليهم وهم في إبلهم فجمع لهم ثم أتاهم فقال له عمرو إن في خدي بواء من خدك فخذ لطمتك فأبى وضرب أعناقهم وجعل رؤسهم في مخلاة وعلقها فى عنق ناقة لهم تسمى الدهيم فراحت إلى بيت الزبان فرأى المخلاة فقال أصاب بني بيض نعام ثم أهوى بيده فيها فإذا هو برأس فقال هذا يريد ان هذا آخر ما كان بنوه يجيئون به من أسلاب الناس وبزهم فلا بز بعده
يضرب مثلا في التأسف على انقطاع الأمر.
[المستقصى في أمثال العرب - الزمخشري]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
المثل أَبَادَ اللّهُ غَضْرَاءَهُمْ
أي خيرهم وغضارتهم وقيل خضراءهم أي شجرتهم التي تفرعوا منها وقيل اذهب الله نعمتهم وخصبهم وقيل سوادهم لأن الخضرة عندهم السواد يضرب في الدعاء على القوم في الاستئصال.
[المستقصى في أمثال العرب - الزمخشري]
¥