ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 12:56 م]ـ
استاذي الجليل زهير احمد ظاظا تحيةٌ طيبةٌ وبعد:
لا بد انك سمعت بالموشح الذي يقول:
لو كنت تدري ما الحب يفعل ... بالوصل يوماً ما كنت تبخل
ظبيٌ كحيلٌ حلو المحيّا ... الغصن منه اما سيخجل
يا من هواه اضنى فؤادي**** كالبدر انت بل انت اجمل
مستفعلاتن، مستفعلاتن أو مستفعلن مفعولاتُ فعْلُن
ألا تخبرني انك وجدت ضالتك؟ فأنني بعد العثور على هذا الموشح وجدت نفسي اكتب بسهولة ويسر على المنسرح فقلت عجزاً على صدر يا من هواه:
اضنى فؤادي والقلب حوقل
بالله يامن ابصرَ حِبي ... بلّغه عني حبي واجزل
وقل له انني سقيمٌ ... دون هواه قلبي تعطّل
يا لهف قلبي على حبيبي**** وقلب خلّي علي يبخل!!! مرتجل
كيف ترى؟؟ لعلك تراه تداخل مع مخلّع البسيط ولكنه الشعر الذي يتداخل وتتشابه تفعيلاته ولكن اللحن اجمل ما يكون على بحر المنسرح،أسأل الله ان تكون يُستفاد من هذه المعلومة0
ـ[زهير أحمد ظاظا]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 06:14 م]ـ
الأستاذ الكريم صابر يحيى راشد أبو سنينة: بعد تقديم عميق الامتنان والشكر لحفاوتكم بمشاركاتي أعلمكم بأنه قد سبق لي قديما استخدام هذه الطريقة فوجدتها لا تليق بالبحر المنسرح، لأنه من أصول الشعر العربي، ولا يجوز رد الأصل إلى الفرع، وإن كان فيما تقدمتم به إرهاص بإمكانية العثور على إيقاع هذا البحر العريق، وأختم رسالتي هذه بما كتبته منذ خمس سنوات عن البحر المنسرح، في كتاب لي سميته (موسوعة البحور) ولم أنشره، وأعتذر عما يرد فيه مما أسلفت ذكره في مشاركات لي سابقة:
@ المنسرح
وسمي بالمنسرح لانسراح عدَّة بحور منه كما سيأتي.
وتفعيلته:مستفعلن مفعولاتُ مفتعلن.
وهو فيما أرى مجتث أضيفت إليه (مفتعلن) في آخر كل شطر منه
ومن ذلك قول الشاب الظريف
فضحت جيد الغزال # وفقته بالدلال
فضحت جيد الغزال بالجَيَدِ # وفقتَهُ بالدلال والغيد
قال في العيون الفاخرة الغامزة على خبايا الرامزة ص 71 (ولا يأتي المنسرح
إلا مطوياً) والطي حذف الساكن الرابع من "مستفعلن "
وانظر (إحياء العروض) للتنوخي ص192 و199
وقد نبه لذلك أبو العلاء وشبهه بالختان
قال في ختان غلمان عزيز الدولة: (وتحدثت العامة أن السلطان أطال الله بقاءه أمر بتطهير الغلمان لأن مثلهم مثل أوزان من الشعر لا يحسن استعمالها حتى يحذف منها
شيءٌ، مثل الأول من المنسرح كقول القائل:
أصبحت لا أحمل السلاح ولا # أملك رأس البعير إن نفرا
فهذا قد حذف من آخره شيء، لو ترك على أصله لم يحسن
والذي حذف منه رابعُ السباعي الأخير = أي الفاء من مستفعلن =)
إلا أن الشيخ جلال حنفي في كتابه (العروض وتهذيبه) أورد أمثلة جاء فيها المنسرح غير مطويٍّ وأشار إلى ندرة ذلك وأحصى أنواع المنسرح وأوصلها إلى أحد عشر قسماً وفق اختلاف الأعاريض والضروب منها المنسرح الخامس،ومن أحواله
(مفاعلن مفعلات فع لن)
قال 471 (وهو ما أطلق عليه العروضيون لقب مخلع البسيط كما أطلقوا عليه لقب المكبول والوجيز وقال الحفناوي في حواشيه: وقد أولع به المولدون كثيراً لعذوبته وسلاسته. قال:ولكنا نراه من المنسرح وإن صلته بالمنسرح ظاهرة الوضوح
إلى أن قال: ونريد بالمخلع هذا النمط من الوزن لا غير أما النمط الآخر فقد أبقيناه على تسميته وانتسابه وهو ما مثل له العروضيون بالبيت التالي
ما هيج للشوق من أطلال # أضحت قفاراً كوحي الواحي
= انظر تعليقنا على كلامه هذا في حديثنا عن المخلع =
قال الدكتور صبري إبراهيم السيد في كتابه (أصول النغم) ص 233
:ونغمته (تم تم ت تم / تم تم تم ت / تم تم ت تم)
وعروضه (تم ت ت تم) أو (تم تم تم)
قال: ومن صوره (مستفعلن مفعولاتُ) ومثاله
يا بنت خير الجيران # بدلت فرحي أحزان
و (صبراً بني عبد الدار)
و (إن التي أهواها # شاركتها دنياها)
قال: ومنه قول أحمد شوقي
إيزيس ذات الحجاب # مالكة العالمين
شعبك لاقى العذاب # من عبث الظالمين
أقول:
وهو الأصل لطائفة من البحور والمجازيء تفرعت عنه واشتقت منه بالاقتضاب والاجتثاث والاجتزاء
فلا يميزه عن أحذ الكامل في كثير من وجوهه إلا حركة واحدة تضاف إلى سبب تفعيلة الأحذ الثانية ومثال ذلك أن تضيف ألفاً إلى النون في كلمة = قاسيون = في الأغنية (من قاسيون تطلُّ يا وطني)
¥