إن الموسيقية التي ذكرها الرافعي ومصطفى محمود ليست موسيقية الشعر، ففي النثر موسيقا أيضا، ولو سمعك الرافعي تنقل كلامه بفهمك هذا لأهدى إليك مكتبة كمكتبة طه حسين ..
لقد جعل أبو حنين للقرآن أسلوبا سيمفونيا، ولعله سيجعل له أسلوبا هارمونيا ويدخله في الجاز والروك ..
لقد سمى بعضهم رؤوس الآي أو الفواصل القرآنية سموها القافية القرآنية .. في الأمر كبير ريبة، ولي عودة إن شاء الله، إن عاد أبو طارق .. وإلى الله المشتكى ..
ـ[أبو بدر]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 10:14 ص]ـ
الأستاذ الكبير داود أبو زيد
لقد دخلت روابط العروض الرقمي كلها، فوجدت أن العروض الرقمي على هشاشته ليس هدفا، الهدف هو القرآن الكريم .. لقد أصر الديجيتال على تقطيع القرآن الكريم تحديدا، بدءا من أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. وإن أدخل تقطيع بعض العبارات العادية للتغطية ..
ذكرت شيئا وغابت عنك أشياء
إليك مزيد من الاتهامات على هذا الرابط:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=875
قام المشاركون فيها بفهم الرقمي تماما مثلما فهمته وردوا بشكل موضوعي جدا مثل ردك:
ومن هذه الردود المنوضوعية:
سبهولنا بأة يا استاذنا الجميل
انا يا جماعة فهمت الراجل ده بالظبط عايز يعمل ايه انتوا مش فاهمين حاجة وبعد طول تفكير في ما يطرحه إليكم النتائج الجميلة التي وصلت لها وقد سميتها (علم الكوكتيل في فن الجهل والديجيتيل ... بمناسبة الديجتال يعني بس بدلعه)
امتحان رياضة 2 ثانوي
1ــ أدخل كلمة (م/غ) في معادلة رياضية مع نفسه
2 ــ أضرب ما تحته خط
3 ــ وضح الصور الرياضية في هذه الجملة (عمر يلعب بالكرة)
امتحان عربي 3 ثانوي
السؤال الاجباري (الديجتال)
1 ــ أضرب البيت الشعري في نفسه حيث يعطيك طريقة سليمة للوصول لوسط البلد أسرع من المترو (اشرح هذه القاعدة)
امتحان كيمياء 1 ثانوي
1 ــ وضح كيفية تحويل الكبريت إلى برتقال ديجيتياليا؟
2 ــ أثناء قيامك بعمل تجربة البيضة نسيت أن تضع المعادل بتاع البيضا 3 ×2 ماذا تفعل؟ هل تلحق نفسك وتقسم على أربعة أم تكبر دماغك وتروح برنامج من سيربح البوبنون؟
اعلان غير مدفوع الاجر
اللي عايز الاجابة يبعتلنا هنا على هذا الايميل2 Ox123434****@3432412.com ( ديجتال بأة) واحنا نديله نسخة مجانية من كتاب العروض الديجتال
انا عندي ليك اقتراح جميل قوي وهيكسبك كتير
روح المخابرات ياعم وقولهم عندي شفرة جديدة الصهاينة والامريكان مش عارفينها هيحبوك قوي هناك
كيف جعلتم الإسلام عدوا للتفكير؟؟
((أيها العقل من رآك))
إن الهجوم هكذا على الرقمي دون أدنى فهم له ولمعنى شموليته ينفع الرقمي ولا يضره. وهم في الرقمي ينشرون مثل هذه الردود لإظهار تجني من يهاجم الرقمي لأنه يجهله. وهناك انتقادات موضوعية للرقمي كالذي على هذا الرابط يتم التعامل معها بكل احترام وجدية.
http://www.arood.com/vb/showthread.php?threadid=536
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 04:17 م]ـ
الأستاذ الفاضل خشان خشان
الأستاذ الفاضل أبو بدر
أخي الفاضل سليم
أستاذي العزيز داوود
المشرفون الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألهمنا الله طريق الصواب , وهدانا الله وإياكم للسراط المستقيم.
دخلت على الروابط التي وضعها الأستاذ خشان خشان والتي يقول فيها أقوال أهل العلم؛ وكنت منتظراً وجود فتاوى تجيز استخدام الرقمي في القرآن؛ لكني ما وجدت غير الكلام عن التضمين والاقتباس.
واطلعت على روابط الرقمي فوجدت فيها ما أزعجني فانصرفت عنها.
أبا بدر: نحن بصدد الكلام عن استخدام الرقمي في القرآن , ولسنا نتحدث عن الموسيقى في القرآن. فالموسيقى تجدها في الشعر والنثر. وقد قلت حسب ما أعتقد سمفونية. عجباً والله؛أهان علينا القرآن حتى نضع له مثل هذه المسطلحات المبتذلة؟
نعم أنا قلت ليس لدي علم لأتحدث عن فتوى؛ وما ذاك إلا لأني ما وجدت إلا ما يتحدث عن التضمين فقط. وقلت بالسخافة لما هالني من تقطيع الآيات القرآنية تقطيعاً عروضياً بحتاً , مبيناً البحر والله المستعان , ولو علم الخليل بما سيؤل إليه علمه لبصق في وجوهنا.
أنت تقطع الأبيات لتعرف الوزن الذي تنتمي إليه القصيدة ولتتبين صحة البيت من سقيمه. أما الآيات فلم تقطعها؟ وما الفائدة المرجوة من فعلك هذا؟
فهناك قافية وهنا فاصلة , وهناك بيت وهنا آية. وهناك قصيدة وهنا سورة. وهناك شعر , وهنا قرآن كريم. ذاك قائله بشر , وهذا قائله رب العزة سبحانة. ذالك لا يخلو من العبث والفسق. وهذا ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)) فأين التشابه؟
أرجو ألا توجهوا لي الحديث في هذا الموضوع؛ فليس لي حاجة للخوض فيه.
هدانا وإياكم.
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 08:15 م]ـ
السلام عليكم
الحق أن أستاذنا أبا سارة كان حكيمًا وهو يقرر حذف الموضوع!
للأسف تشعب النقاش إلى ما لا ينبغي بلا حجة ولا دليل شرعي سوى ما قال الرافعي وسيد قطب رحمهما الله تعالى رحمة الأبرار والصالحين، غير أن الحق أحب إلينا من الرجال، وعليه فقد خطّأ العلماء ما ذهبا إليه رحمهما الله من إطلاق ألفاظ كـ (موسيقى، جرس، مسرح، نظارة، ... إلخ) على النص القرآني!
وكلٌ يؤخذ من قوله ويُردّ إلا صاحب هذا القبر، كما قال الإمام مالك رحمه الله.
آمل أن ينتهي النقاش عند هذا الحد.
وسلم الله الجميع من الخطل في القول والزلل في العمل.
¥