أرشيف منتدى الفصيح - 3

ألا ليت أيام الصفاء ِ جديدُ * ودهراً تولى يا بثينَ يعودُ

وقول كثيّر عزة:

وقد زعمت أنّي تغيّرت بعدها * ومن ذا الذي يا عزّ ُلا يتغيّرُ

وأنا هنا لا أجزم بأن ترخيم المنادى في حالتيه ليس من الضرورة القبيحة فقط، وإنما أجزم بأنه ليس من الضرورة في شيء ٍ إطلاقاً، لأنه أمر جائزٌ ومدروسٌ ومشروحٌ في علم النحو، أفما كان جائزاً في علم النحو يعد قبيحاً في الشعر.

2 - حذف حرف من كلمة ٍ أو حذف كلمة ٍ بأكملها: كحذف نون (لكن، اللذان، اللتان)، ومثاله قول المتنبي:

فوا أسفاً ألا أكبّ مقبّلا ً * لرأسك والصدر اللَذ َيْ مُلئا حزما

فقد حذف نون (اللذين) فصارت (اللذي)، وكقوله أيضاً:

واذا الفتى طرح الكلامَ معرّضاً * في مجلس ٍ أخذ الكلامَ اللذ ْ عنى

فقد حذف الياء من (اللذي) فصارت (اللذ)، وربما حذف أكثر من حرف من الكلمة، كقول المتنبي:

فياليلة ً ما كان أطولَ بتّها * وسُمّ الافاعي عذبُ ما أتجرّعُ

أي (ما كان أطولها) فحذف اهاء والالف، وربما حذفت كلمة أو أكثر من البيت الشعري، كقول المتنبي:

فقلْ في حاجة ٍ لم أقضِ ِ منها * على شغفي بها شروى نقير ِ

فأصل الكلام (فقل ما شئت َ) وحذف الكلمتين لضيق المقام.

3 - إشباع حركة حرف صحيح ٍ في الحشو: كقول الشاعر:

أخاك أخاك إنّ من لا أخا لهُ * كساع ٍ الى الهيجا بغير سلاح ِ

فقد أشبع فتحة الخاء في (أخ) في (لا أخا) فصارت (اخا).

وفي رأيي أن (أخا) هنا منصوبة بتنوين الفتح (لا أخاً) لأنه يجوز تنوين اسم لا النافية للجنس

كقولهم (لا أباً لكم) وليس في البيت شاهد ٌ.

أما اشباع الهاء في الرفع والجر فكثيرٌ ولا عيب فيه، ومثاله في البيت السابق (لهُ) فهي بمثابة (لهو) عروضياً.

واشباع حرف الرويّ أيضاً مما لا اشكال فيه، وهنا فقط يجوز اشباع الحرف الصحيح في نظري

ولا يجوز في الحشو مطلقاً لأنه يسبب كسر الكلام ونبوّه ِ، ومثاله في البيت السابق (سلاح ِ) فهي بمثابة (سلاحي) عروضياً.

وللموضوع تتمة.

ـ[صابر ربحي راشد ابو سنينة]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 11:12 م]ـ

مجهود رائع رائع

كفيت ووفيت اخي بارك الله بك

مرجع للشعراء لاقوة الا بالله