ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 06 - 2009, 07:19 م]ـ
جزااك الله خيرا ... أيها الأخ الفاضل (النابغة الحضرمي) ... وزادكم الله علماً ... بارك الله فيك ... (قد يكتب الإنسان علماً ... أو يخدم إنسانا متعطشا للعلم ... فيرفعه الله به ... بشرط استحضار النية .... جعل ذلك في موازين حسناتكم ... ولكن ماذا عن الشطر الأول من السؤال .... ؟؟ للآن انتظر إجابة مقنعة ... !؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 09:05 م]ـ
لا أعرف هل السؤال صعب ... فلقد أرسلت السؤال كذلك ..... لأستاذي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ... وللآن لم يجب؟؟ ...
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 07 - 2009, 10:43 م]ـ
السلام عليكم
أعتقد أن الشق الأول من سؤالك صرفي ويحبذ طرحه في منتدى الصرف
------
أما رأيي فهو نفس ما قاله الاخ حارث:
إذ لعل الطنطاوي رحمه الله يقصد أن بلد محذوف وتقدير البيت:
غضبت لبلد سوريا الشهيد أمة ..
لكنه مع هذا مذهب فيه عسف ..
وأما صرفيا فلعل الطنطاوي قصد أنها من باب الصفة التي تطلق
على المذكر و المؤنث مثل:
رؤوم - حقود - و غيرها،
فلا يصح أن يقال: حقودة - رؤومة.
لكن المشكلة أن هذه على وزن فعول و الشهيدة على وزن فعيل و هي صحيحة هكذا (الشهيدة) مثل: جميلة - خصيبة .. والخطأ هو أن يقال عن المؤنث: الشهيد
و الله أعلم
وأنصحك بطرح سؤالك في منتدى الصرف للتأكد.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 11:37 ص]ـ
الأستاذ الفاضل: الباز .... جزاك الله خيراً ... أسأل الله العلي القدير .... أن يرزقكم الفردوس الأعلى ... بارك الله فيك ... ولكن للعلم إن وزن فعيل تأتي للمذكر والمؤنث ... كما قال الأستاذ محمد صالح .... كلمة شهيد على وزن فعيل .. وهي صيغة يستوى فيها المذكر والمؤنث، إذا كان المعنى المقصود (مفعول)
والشهيد في اللغة .. سُمّي شهيدا لأن الملائكة تشهده .. إذا هو (مشهود) .. فيستوي فيه التذكير والتأنيث
لكن سأنقل السؤال إلى قسم الصرف ... جزاكم الله خيراً ... أسال الله أن يكتب لكم الخير بكل ما تكتبونه .... آمين
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 04:56 م]ـ
الأستاذ الفاضل: الباز .... جزاك الله خيراً ... أسأل الله العلي القدير .... أن يرزقكم الفردوس الأعلى ... بارك الله فيك ... ولكن للعلم إن وزن فعيل تأتي للمذكر والمؤنث ... كما قال الأستاذ محمد صالح .... كلمة شهيد على وزن فعيل .. وهي صيغة يستوى فيها المذكر والمؤنث، إذا كان المعنى المقصود (مفعول)
والشهيد في اللغة .. سُمّي شهيدا لأن الملائكة تشهده .. إذا هو (مشهود) .. فيستوي فيه التذكير والتأنيث
لكن سأنقل السؤال إلى قسم الصرف ... جزاكم الله خيراً ... أسال الله أن يكتب لكم الخير بكل ما تكتبونه .... آمين
آمين و لك بمثل ..
معك حق في أن وزن فعيل إذا كان بمعنى المفعول استوى فيه المذكر و المؤنث ..
لكن الشهيد في تأويل آخر (أصح عندي) هو الذي يشهد على الناس يوم القيامة؛ قال تعالى: ويتخذ منكم شهداء بمعنى أنه في معنى الفاعل و ليس المفعول.
وها هو ابن الرومي يقول:
تعالوا إلى منْ عُذِّبت طولَ ليلها=بأضيقَ من حبسٍ وطيسٍ يسعَّرُ
وقد جلدوها الحدَّ وهي بريئةٌ=فقوموا إلى دفن الشهيدة تؤجروا
و لا أعتقد أن مثل هذا يغيب عن ابن الرومي .. :)
و الله أعلم
شكرا جزيلا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 08:46 م]ـ
أرى أني سوف أتركه هنا .... ولن أنقله ... لأني وجدتُ مناقشات حادة ... في قسم النحو والصرف ... فليبقى هنا .... لعل الله يحدث أمراً ... وأجدُّ من يجيب على سؤالي ... بالتفصيل ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 09:52 م]ـ
الظاهر ... لا توجد إجابة؟؟ سأنتظر أستاذي ... إلى أن يرد!
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 10:29 م]ـ
:::
ذكر الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ إنهم كانوا يدركون وجه الخطأ ... وهم طلاب على قصائد الشعراء الكبار ... ومن ذلك ... قصيدة خير الدين في الثورة السورية .... : " غضبت لسوريا الشهيدة أمة " فلقد قال شيخنا الطنطاوي مع مجموعة من الطلاب الذين كانوا يدرسون معه .... :أخطأ خير الدين، فلا يقال " سوريا الشهيدة " بل يقال: " سوريا الشهيد " .... أريد تعليق على هذه العبارة .... مع شرح واضح .... ؟
عندما تصف العرب الموصوف المؤنث بصيغة فعيل فإنها لا تضع هاء التأنيث فيه، فتقول مثلا: "عين كحيل"، و "كف خضيب"، و "لحية دهين"، ولا تقول: "كحيلة" أو "خضيبة" أو "دهينة".
أي إن الهاء تحذف من "فعيلة" إذا ذكر الموصوف بها. فإن لم يذكر الموصوف ثبتت الهاء.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 10:52 م]ـ
الأستاذ الفاضل: منذر أبو هواش .... أسأل الله العظيم .. أن يرزقكم جنة الفردوس الأعلى ... بارك الله فيك ... فهذه الإجابة ... مقنعة جداً ... أسأل الله أن يزيدكَ رفعة في الدنيا والآخرة ... وأن يكتب لك الأجر ... في كل كلمة تخطها ... في سبيل خدمة المسلمين ... آمين
¥