[التنعيم!.]
ـ[محب العروض]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي الكرام أود أن أعرف ماهو التنعيم، وهل يمكنني القول بهذا الكلام:
نعم = وتد مجموع.
لا = سبب خفيف.
وكيف أمثل البقية على التنعيم مثل السبب الثقيل، الوتد المفروق والفاصلة الكبرى والصغرى؟!
وشكرًا مقدمًا.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 06:31 م]ـ
محب العروض ..
مسألة التنعيم في تعليم الأوزان عفا عليها الزمن، وذلك منذ وضع الخليل عروضه الخالد ..
فهي طريقة بدائية، عندما سمعها الخليل -إن صحت الرواية- عمل على تطويرها وإلباسها اللبوس العلمي.
لقد عبر الخليل عن جميع الأوزان العربية بألفاظ مجردة المعاني، هي التفاعيل، عملت على حمل هذه الأوزان ونقلها إلينا عبر ذلك الزمن المتطاول ..
فلا تقل: نعم لا
بل قل: فعولن
ولا تقل: نعم لا لا
بل قل: مفاعيلن
وأنا على يقين أن أحداً ما لن يستطيع أن يفتيك في كيفية تنعيم السبب الثقيل، إلاّ من باب التخمين!!
رعاك الله
ـ[محب العروض]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 01:08 ص]ـ
محب العروض ..
مسألة التنعيم في تعليم الأوزان عفا عليها الزمن، وذلك منذ وضع الخليل عروضه الخالد ..
فهي طريقة بدائية، عندما سمعها الخليل -إن صحت الرواية- عمل على تطويرها وإلباسها اللبوس العلمي.
لقد عبر الخليل عن جميع الأوزان العربية بألفاظ مجردة المعاني، هي التفاعيل، عملت على حمل هذه الأوزان ونقلها إلينا عبر ذلك الزمن المتطاول ..
فلا تقل: نعم لا
بل قل: فعولن
ولا تقل: نعم لا لا
بل قل: مفاعيلن
وأنا على يقين أن أحداً ما لن يستطيع أن يفتيك في كيفية تنعيم السبب الثقيل، إلاّ من باب التخمين!!
رعاك الله
أشكرك دكتورنا عمر على ما أوردته، هل نستطيع أن نقول أن علم التنعيم علم مستقل عن العروض ولكن العروض أشمل منه؟
وهل أستطيع تخمين السبب الثقيل بقولي: لَلَ، وأيضًا البقية كالوتد الثقيل والفاصلة؟.
وشكرًا.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 10:44 ص]ـ
أشكرك دكتورنا عمر على ما أوردته، هل نستطيع أن نقول إن علم التنعيم علم مستقل عن العروض ولكن العروض أشمل منه؟
وهل أستطيع تخمين السبب الثقيل بقولي: لَلَ، وأيضًا البقية كالوتد الثقيل والفاصلة؟.
وشكرًا.
أهلاً بك أخي الكريم ..
التنعيم كما قلت ليس علماً على الإطلاق .. لكنه طريقة (لتنغيم) إيقاع ما، [وقيل: هو التنغيم، بالغين لا بالعين]، يشبه ما نفعله أحياناً من (الدندنة) ..
أما العروض فهو علم متكامل؛ نظريةً، واصطلاحاً، ودقائق.
أما تخمين السبب الثقيل، فلننظر إلى موقعه من التفاعيل ..
إنه يقع في الفاصلة، التي يقولون: إنها تتألف من سبب ثقيل فخفيف.
وهي تقع في بحرين اثنين؛ الكامل والوافر
ونظراً إلى أن التنعيم يقوم على اعتبار (لا) سبباً خفيفاً، كان من المناسب أن نقول: إنَ السبب الثقيل يساوي (لَلَ). فنكون كأننا حرّكنا الألف من السبب الخفيف.
وبذلك تكون الفاصلة في التنعيم تساوي: للَلا.
أما الوتد الثقيل فلا وجود له في التنعيم على ما أعتقد، لأنه من منتجات النظرية الخليلية.
أليس كذلك؟
ـ[محب العروض]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 02:14 م]ـ
أهلاً بك أخي الكريم ..
التنعيم كما قلت ليس علماً على الإطلاق .. لكنه طريقة (لتنغيم) إيقاع ما، [وقيل: هو التنغيم، بالغين لا بالعين]، يشبه ما نفعله أحياناً من (الدندنة) ..
أما العروض فهو علم متكامل؛ نظريةً، واصطلاحاً، ودقائق.
أما تخمين السبب الثقيل، فلننظر إلى موقعه من التفاعيل ..
إنه يقع في الفاصلة، التي يقولون: إنها تتألف من سبب ثقيل فخفيف.
وهي تقع في بحرين اثنين؛ الكامل والوافر
ونظراً إلى أن التنعيم يقوم على اعتبار (لا) سبباً خفيفاً، كان من المناسب أن نقول: إنَ السبب الثقيل يساوي (لَلَ). فنكون كأننا حرّكنا الألف من السبب الخفيف.
وبذلك تكون الفاصلة في التنعيم تساوي: للَلا.
أما الوتد الثقيل فلا وجود له في التنعيم على ما أعتقد، لأنه من منتجات النظرية الخليلية.
أليس كذلك؟
بارك الله فيك دكتورنا عمر.
لكن ألا يمكننا القول: لال، وتد ثقيل؟.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 05:40 م]ـ
لم أستطع أن أقدر إلى مَ ترمي أخي ..
ما دام الأمر متعلقاً بتمثيل نغمة بواسطة الحروف فتستطيع أن تمثلها بما تشاء من الحروف
قل: لالَ، أو: دَنْدَ، أو: تَفْتَ
فجميعها تؤدي الغرض كما ترى.