[سؤال مهم في زحاف الوقص]
ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 11:37 م]ـ
قالوا أن زحاف الوقص وهو ((حذف الثاني المتحرك من - مُتَفاعِلُنْ - بأنه من وضع الخليل نفسه))
وقالوا بأنه قلّما يوجد في الواقع الشعري وبأنه نادر
وليس بالحسن
ولكنني لم أشعر بغربته وتحديدا وأنا أكتب مطلع قصيدة تحت عنوان ((حب المصطفى)) من البحر الكامل وهذا نصه:
قُومِي وقُولِي لِلْغَرَامِ قَدْ كَفَى = يا نَفْسُ إنَّ الْحُبَّ حُبُّ الْمُصْطَفَى
أشعر بأنه هنا بالذات ليس هناك غربة لتفعيلة الوقص (مُتَفْعِلُنْ) في النسيج المتكون منه تفعيلات القصيدة سواء (متفاعلن الأساسية أو مستفعلن المساعدة) فهل جاء هذا الإحساس نتيجة خلو البيت من تفعيلة الكامل الأساسية (متفاعلن) علماً بأنها موجودة في سائر أبيات القصيدة
وما الذي يمنع وجود زحاف الوقص في بيت يعتمد على التفعيلة المساعدة (مستفعلن) في قصيدة تنسب للبحر الكامل لوجود تفعيلته الأساسية (مُتَفاعِلُنْ) في باقي أبياتها هذا هو السؤالعلماً بأننا نعرف جميعا على ما أعلم وأعتقد أن القصيدة تحسب على البحر الكامل طالما وردت فيه تفعيلة (مُتَفاعِلُنْ) ولو لمرة واحدة
ـ[محب العروض]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 01:37 ص]ـ
أخي الشاعر محمد جنيدي:
إن معيار اختيار الزحاف يعتمد على:
استحسان الأذن للزحاف نفسه فإن استحسنته كان حسنًا وإلا فهو قبيح، واعتمادًا على أشعار القدامى فإن كثر هذا الزحاف عده العروضيون حسنًا وإن قل عدوه قبيحًا.
أما الشق الآخر وهو ورود "متفاعلن" ولو لمرة ويعتبر من الكامل فهنا اختلفوا:
فمنهم من ذهب إلى أنه يتوجب عليك في كل شطر أن تأتي بمتفاعلن ولو لمرة واحدة ومنهم من ذهب إلى ماقلت، وإلا عد من الرجز.
هذا وأتمنى أن يقوم أحد بتصحيح ماقلت فقولي قاصر بالفعل وأنتم تتمونه:).
موفقين إن شاء الله.
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 05:58 ص]ـ
من العجيب أن يقول هذا الكلام فصيح اتخذ لنفسه لقب الشاعر، ولو اختار لقب العروضي لكان أليق بما يقول. فما ذكره الأخ جنيدي عن زحاف الوقص صحيح في حدود ما وضعه الخليل استنادا إلى أمثلة قليلة من الشعر القديم. غير أنه يفترض فيه حين أنشأ قصيدته أن يتبع إيقاعها الذي يتميز عن إيقاع الرجز بوجود السبب الثقيل في تفعيلته وهو ما يظل على طبيعته من الثقل الإيقاعي حتى ولو زوحف بالإضمار، فلا يلج حدود منطقة الرجز التي تبيح للشاعرأن يرتكب زحافات كالخبن والطي .. وحتى الخبل، وهي زحافات تنشأ نتيجة لخفة الإيقاع في السبب.
ولو أن المعري سمع أحدهم يروي مثل هذا البيت لعده من قبيل الخطأ في الرواية، وأنه يروى على الصحيح:
قومي وقولي للغرام لقد كفى
فكيف لو كان الراوي هو الشاعر نفسه!
ومع ذلك فإني سألتمس العذر للشاعر في عدم شعوره بالغربة في هذا الزحاف في ذلك البيت بعينه، وهو أنه بناه في معظمه على ما يبنى عليه البيت من الرجز الصحيح وهو ما يتداخل فيه هذا البحر مع الكامل.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 07:28 ص]ـ
شعورك بعدم الغرابة في هذا المطلع صحيح، ولا غبار عليه
وذلك لأن من قرأ هذا البيت مفرداً كما قرأناه الآن، ثم سألته: على أي بحر هو؟ لأجاب على الفور: إنه بحر الرجز. والبيت صحيح على وزن الرجز كما هو واضح.
المشكلة إذن فيما لو جاء البيت درْجَ قصيدةٍ على الكامل، أو فيما لو جاءت إحدى تفاعيله على متفاعلن.
ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 01:22 م]ـ
من العجيب أن يقول هذا الكلام فصيح اتخذ لنفسه لقب الشاعر، ولو اختار لقب العروضي لكان أليق بما يقول. فما ذكره الأخ جنيدي عن زحاف الوقص صحيح في حدود ما وضعه الخليل استنادا إلى أمثلة قليلة من الشعر القديم. غير أنه يفترض فيه حين أنشأ قصيدته أن يتبع إيقاعها الذي يتميز عن إيقاع الرجز بوجود السبب الثقيل في تفعيلته وهو ما يظل على طبيعته من الثقل الإيقاعي حتى ولو زوحف بالإضمار، فلا يلج حدود منطقة الرجز التي تبيح للشاعرأن يرتكب زحافات كالخبن والطي .. وحتى الخبل، وهي زحافات تنشأ نتيجة لخفة الإيقاع في السبب.
ولو أن المعري سمع أحدهم يروي مثل هذا البيت لعده من قبيل الخطأ في الرواية، وأنه يروى على الصحيح:
قومي وقولي للغرام لقد كفى
فكيف لو كان الراوي هو الشاعر نفسه!
ومع ذلك فإني سألتمس العذر للشاعر في عدم شعوره بالغربة في هذا الزحاف في ذلك البيت بعينه، وهو أنه بناه في معظمه على ما يبنى عليه البيت من الرجز الصحيح وهو ما يتداخل فيه هذا البحر مع الكامل.
أخي المبارك أستاذنا / سليمان أبو ستة .. يحفظكم الله بتمام الصحة والعافية
أقسم لك بأنني انتهيت ولكن للأمانة بعد النشر إلى معالجتك التي تفضلت بها
(قومي وقولي للغرام لقد كفى)
يقول الدكتور / عمر خلوف
المشكلة إذن فيما لو جاء البيت درْجَ قصيدةٍ على الكامل
وأقول للتوضيح لو جاء إحدى تفاعيله على متفاعلن تنشأ المشكلة
ويبقى سؤالي بغير جواب وهو
ما الذي يمنع وجود زحاف الوقص في بيت يعتمد على التفعيلة المساعدة فقط (مستفعلن) في قصيدة تنسب للبحر الكامل
هذا هو سؤالي
جزاكم الله خير الجزاء لتفضلكم بالرد والتصحيح
¥